(1) <مِن المجازِ: هو في سِنَةٍ: أَي: غَفْلَةٍ، وسنات، أَي: غفلات. الوَسَنُ، محرّكةً وبهاءٍ، والوَسْنَةُ، بالفتْحِ، والسِّنَةُ، كعِدَةٍ، والهاءُ عِوَض عن الواوِ المَحْذوفَةِ: شِدَّةُ النَّوْمِ، أَو أوله، أَو النُّعاسُ من غيرِ نوْمٍ، وقيلَ: السِّنَةُ: نُعاسٌ يَبْدأُ في الرأْسِ، فإذا صارَ إلى القَلْبِ فهو نَوْمٌ؛ وقوْلُه تعالى: ﴿لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ﴾، تأْوِيلُه: لا يَغْفِلُ عن تدْبيرِ أَمْرِ الخَلْق، تعالى وتقدَّسَ. ووَسِنَ الرَّجُلُ، كفَرِحَ، وَسَناً وسنَةً، فهو وَسِنٌ ووَسْنانُ ومِيسانٌ، كمِيزانٍ. وفي الحدِيثِ: وتُوقِظُ الوَسْنانَ، أَي: النائِمَ الذي ليسَ بمُسْتَغْرَقٍ في نوْمِه. وهي وَسِنَةٌ ووَسْنَى ومِيسانٌ>.

انظر: تاج العروس: وسن.