تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

آخره: ... وَالأَدَاءُ فِيهِ. أي: في الإيمان. رُكْنٌ ضُمَّ إلى الاعتقاد. أي: هو ركن زائد. وَصَارَ غَيْرَهُ. أي: غير الاعتقاد؛ وهو الإقرار. وَعَارَضَهُ. أي: هذا القسم. أَمْرٌ آخر فوقه. وهو تَلَفُ النَّفْسِ أو العضوِ. وَجَبَ الْعَمَلُ به. أي: بالأمر الذي فوقه؛ وهو صيانةُ النفسِ عن التلفِ. وَالْعَمَلُ وَجَبَ بِأَصْلِهِ. أي: بأصلِ الحقِّ بإبقاء الْحُرمةِ. وَهَذَا. أي: إبقاءُ العزيمة؛ وإثباتُ الترخص بالإكراه، فيما ذكرنا؛ مثل إثبات الترخص؛ وإبقاء العزيمة بالمَخْمَصَةِ؛ فيمن اضطرَّ إلى تَنَاوُلِ طَعَامِ الغَيْرِ. حيثُ ثبتَ له التناوُل رُخْصَةً لا إبَاحَةً مُطْلَقَةً. ولا يصير كطعام نفْسِهِ في الإباحةِ؛ حتى وَجَبَ عليه الضمانُ بالتناول، ولو صَبَرَ كان مأجوراً، بِخِلافِ طَعَامِ نَفْسِهِ.

تمت، والحمد لله رب العالمين.

ملاحظات: تاريخ النسخ: قبل سنة 800 هـ/ 1398 م. الوضع العام: خطّ النَّسْخ المضبوط بالحركات أحياناً، وكلمة قوله مكتوبة بحجم أضخم من غيرها، وتوجد على الهوامش تصحيحات وتعليقات، وعَليه تملّك محمد حفظي، وتملك أحمد بن القاضي الحاج مصطفى بن الشيخ يوسف، والغلاف جلد، وقف الصدر الأعظم محمد راغب پاشا. رقم السي دي: 49797.

[471] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 409.

عنوان المخطوط: التقرير لأصول فخر الإِسْلام (1).

(1) et- TAKR?R ?ERH USUL ـ’ l- PEZDEV?.

قال (كاتب چَلَبِيْ) حاجي خليفة: <أصول الإمام فخر الإِسْلام علي بن محمد البزدوي الحنفي ... فقام جمع من الفحول بأعباء توضيحه وكشف خباياته وتلميحه منهم ... والشيخ أكمل الدين محمد بن محمد البابرتي الحنفي المتوفى سنة 786 هـ، وسماه التقرير، أوله: الحمد لله الذي أكمل الوجود بإفاضة الحكم من آيات كلامه المجيد إلخ. ذكر فيه أنه كتاب مشتمل من الأصول على أسرار ليس لها من دون الله كاشفة. حدثني شيخي شمس الدين الأصفهاني: أنه حضر عند الإمام المحقق قطب الدين الشيرازي يوم موته، فأخرج كراريس من تحت وسادته نحو خمسين، قال: هو فوائد جمعت على كتاب فخر الإِسْلام، تتبعت عليه زماناً كثيراً، ولم أقدر حلّه؛ فخذها لعل الله تعالى يفتح عليك بشرحه. قال: فاشتغلت به سنين سراً وجهاراً، ولم أزل في تأمله ليلاً ونهاراً، وعرضتُ أقيسته على قوانين أهل النظر، وتعرّضت بمقدماته بأنواع التفتيش والفِكر، فلم أجد ما يخالفهم إلا الإنتاج من الثاني مع اتفاق مقدمتيه في الكيف؛ وذلك وما أشبهه مما يجوِّزه أهل الجدل، ثم لم يتهيأ لي شرحه، وتعيّن طرحه انتهى. فبدأ بشرحٍ مُختصر يبين ضمائره مهما أمكن ... >.

انظر؛ كشف الظنون: 1/ 112.

وتوجد منه مخطوطة في مكتبة عاشر أفندي: 81، وتقع في 372 ورقة، وقره مصطفى: 18943/ 277، وكوبريلى: 504، ويقع في 525 ورقة. ويني جامع: 323، ومكتبة المتحف البريطاني: 5921.

انظر: الفهرس الشامل الأردني: /. جامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 1/ 226.

_مخطوطات_مكتبة_راغب_باشا_ج_3_10 · الصفحة ١٢٧١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_مخطوطات_مكتبة_راغب_باشا_ج_3_10ص ١٢٧١