أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله الذي يأمُرُ بالحسناء، وينهى عن الفحشاء، والصلاة على نبيه المبعوث بما يوجب الأداء والقضاء، وعلى آله وأصحابه السابقين بمضمار فرسان الشريعة الغراء. أما بعد: فيقول العبد الفقير إلى عناية ربه الغني القدير: محمد بن عبد الله الصديقي القيصري، المشتهر بين الخواص: بحفيد نثاري: لما كانت المقدمات الأربع من التوضيح، والمهمات الرائعة الذريعة من التلويح، مشتملة على مجال رحال أسرار، وعلى مجال رجال أفكار أبكار التي باعدت خفيةً عن إنظار صيَّاد الخفيا، وغابت جلية عن أبصار نُقّاد المزايا، أردتُ بعون الله الوهاب، الهادي إلى حاقّ الصواب، أن أُعلّق عليها مفاتيح مغلقات الباب، ومصابيح مُعضلات الكتاب، تبصيراً للودائع المدفونة في كنوز الحقائق، وتنويراً للبدائع المخزونة في رموز الدقائق، وجعلتها تذكرة لأُولي الفطانة، وتبصرة لذوي البطانة، وهديةً للطلاب، عطيةً للأحباب ليذكروني بالخير في هذا الباب، ومن الله العِصمة في المقال، وعليه التوكُّلُ في كلّ حال، وهو الكافي المنعم على العباد، وله الشكر إلى يوم المعاد، وهو الغفار التواب، وإليه المرجع والمآب. قول الشارح رَحِمَهُ اللهُ تعالى رحمة واسعة: من أمهات مسائل الأصول فيه استعارة مصرحة، وإضافة الأمهات من قبيل إضافة الجزء إلى الكل، وهو الظاهر ......

آخره: ... قول المُحَشِّي: إلا أن تخصيص الرجحان بالوجود اه. فيه نظر إذ التخصيص بمعنى الحصر على تقدير ثبوته ليس إلا بالنسبة إلى العدم، والتخصيص: الذكرى على تقدير كون الكلام في الوجود لا يستنكر أصلاً، ولاشك أن العدم عند التحقيق يعلّل ويُعلّل به. هذا آخر ما حرّرته بعناية الملك المنان، وهو واسع الرحمة والغفران، ولقد تواردت في كثير من الكلام في المقام لما صدر عن كبراء أصحاب التحقيق للمرام. الحمد لله على آلائه، والصلاة والسلام على أفضل أنبيائه، وعلى آله وأصحابه وأوليائه.