أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، ربِّ وفِّقْ فإنَّك المُوفِّق، الحمدُ لله الذي وفَّقنا للوصول إلى منتهى أصول الشريعة الغراء، وشرَح صدُورَنا بنور الاهتداء إلى سلوك محجَّتِها البيضاء، والصلاة على سيدنا محمد خير الرُّسُل وخاتم الأنبياء، وعلى آله وأصحابه هُداةِ السُّبُل إلى النجاة يوم الجزاء. وبعد: فكما أن المختصر للشيخ الإمام جمال الملة والدين ابن الحاجب، خصَّه الله تعالى من الكرامة بأعلى المراتب، يجري من كُتُبِ الأصول مجرى الغُرة من الكميت، بل الدُّرة من الحصى، والواسطة من العِقدِ، والفقرة من الحلي؛ كذلك شرحه للعلامة المحقّق، والنحرير المدقّق عضُد الملة والدين ... فالتمسوا تعليق حواشٍ تزيل فصلَ القِناع، وتزيد طالبيه بعض الاطلاع ... استخرت الله تعالى، وأخذت في ضبط ما أحطت به من الفوائد، ونظْم ما جمعته من الفرائد ... قوله: ينحصر المختصر. ذهب الجمهور إلى أن موضوع علم الأصول الأدلة السمعية، لِمَا أنّه يَبْحَثُ عن أحوالِها من حيثُ إثباتُ الأحكامِ بِها بطريقِ الاجتهادِ بعْدَ الترجيحِ عند التعارض، وبهذا الاعتبار كانت أجزاؤه: مباحث الأدلّة والاجتهاد والترجيح ...

آخره: ... قوله: إذا اعتبرت الترجيحات في الدلائل. يعني: أن المراد بالترجيحات المركبات، الترجيحات الراجعة إلى الْمُوصِل إلى التصديق سواء كانت في الدلائل أنفُسها أو في مُقدّراتها، وبالترجيحات في الحدود ... وقوله: حصلت أمور. أي وجوه من الترجيح لا تنحصر بالاطلاع ... إذ قد يعلم تقديم ما فيه جهتان من الترجيح على ما فيه جهة واحدة على ما فيه جهات على ما فيه جهتان إلى غير ذلك من التفاصيل، وهذا معنى قوله: وفي ما ذُكِرَ إرشادٌ لذلك والله الهادي إلى سبيل الرشاد، والمسؤول لنيل العِصمة والسداد، وهو حسبي ونعم الوكيل.