أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، وَبِهِ الإِعانَةُ. حرف الضاد المعجمة. باب الضاد مع الهمزة: <ضأضأ> (هـ) في حديث الخوارج <يَخْرج من ضِئْضِئ هذا قومٌ [يَقرَأون القرآنَ لا يُجَاوزَ تَراقِيَهُم] يمرُقُون من الدِّين كما يمَرُق السهمُ من الرَّمَيَّة> الضِئْضِئ: الأصل. يقال ضِئضِئُ صِدْقٍ وضُؤضُؤُ صِدقٍ. وحكى بعضهم ضِئْضِيءٌ؛ بوزنِ قِنديل، يُريد أنه يخرُج من نَسْلِه وعَقِبه. ورواه بعضُهم بالصَّاد المُهملة. وهو بمَعْنَاهُ ...

آخره: ... الياء مع الياء. <ييعث> في كتاب النبي صلى الله عليه وسلم، وشرّف وكرّم وعظّم؛ لأقْوَالِ شَبْوَةَ ذِكْر <يَيْعُثُ> هِيَ بِفَتْح اليَاء وضَمِّ العَيْن المُهْمَلَة: صقْعٌ مِن بِلادِ اليَمنِ جَعَلَه لَهُمْ. والله سبحانه وتعالى الموفق للصَّوَاب، وإلَيْهِ الْمَرْجِعُ والْمَآب. وهذا آخر ما وُجد في كتاب النهاية في غريب الحديث والأثر للشيخ لإمام العالم العلامة قدّس الله روحه، ونوّر ضريحه، وشكر سعيه، وتقبّل عمله.

ووافق الفراغ من تعليقها يوم الخميس المبارك سابع شهر ربيع الأول من شهور سنة ثلاث وتسعين وثماني مائة (893 هـ) من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأتم السلام: من نسخه بخط الفقير إلى رحمة الله تعالى محمد بن لاچين اليوسفي السجاعي.

وقد علقها من بعده لنفسه، ولمن شاء الله من بعده، أقل عبيد الله تعالى وأفقرهم وأحوجهم إلى عفو ربه وغفران ذَنْبِهِ أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن عبد المنعم بن محمد بن عبد المنعم الثاني بن محمد الثاني بن عبد المؤمن بن الشيخ الصالح الورع سيدي عبد السلام المغربي السلامي نسباً ثم المديني، ثم الأحمدي، ثم الليثي معتقداً، الشافعي مذهباً. غفر الله ذنوبه ... والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وَآلِهِ وصَحْبِهِ وَسَلَّم تَسْلِيْماً كَثِيْراً، وَحَسْبُنَا الله وَنِعْمَ الْوَكِيْل.