(1) MUHTASAR SAH?H?’l- BUHAR?.

قال (كاتب چَلَبِيْ) حاجي خليفة: الجمع بين الصحيحين للإمام الحافظ أبي عبد الله: محمد بن أبي نصر فتوح الحميدي الأندلسي المتوفى سنة 488 هـ، رتب الأحاديث على حسب فضل الصحابي الراوي، فقدم أحاديث أبي بكر وباقي الخلفاء الأربعة ثم تمام العشرة.

قال العراقي في شرح الألفية له: إن الحميدي زاد في جمعه ألفاظاً وتتمات ليس في واحد منهما من غير تمييز وهذا مما أنكر عليه لأنه جمع بين كتابين فمن أين تأتي الزيادة؟ وأما عبد الحق: فإنه أتى بألفاظ الصحيح. انتهى.

ونقل البقاعي في حاشية الألفية عن الحميدي أنه قال: ربما زدت زيادات من تتمات وشرح لبعض ألفاظ الحديث وقفت عليها في كتب من اعتنى بالصحيح كالإسماعيلي والبرقاني، قال: ثم ميز بأن يسوق الحديث ثم يقول: إلى هنا انتهت رواية البخاري مثلاً، ومن هنا زاده البرقاني، وهذا واضح، ثم ميز بأخفى منه، فإنه ربما يسوق الحديث كاملاً أصلاً وزيادة. ثم يقول: لفظ كذا زاده فلان، ونحو ذلك، فقد حصل التمييز إجمالاً وتفصيلا.

وقال ابن الأثير في جامع الأصول: واعتمدت في النقل من الصحيحين على ما جمعه الحميدي في كتابه فإنه أحسن في ذكر طرقه واستقصى في إيراد رواياته، وإليه المنتهى في جمع هذين الكتابين. وله شروح، ولخصه الحافظ شهاب الدين؛ أحمد بن علي ابن حجر العسقلاني المتوفى سنة 852 هـ.

انظر: كشف الظنون: 1/ 599 ـ 596.

وقد نشرته دار ابن حزم في بيروت سنة 1423 هـ/ 2002 م، وقد شرحه ابن هبيرة في كتاب: الإفصاح من معاني الصحاح، وقد نُشر في قطر سنة 1406 هـ.

الحافظ الحميدي (420 ـ 488 هـ = 1029 ـ 1095 م) الحميدي الإمام القدوة، المتقن الحافظ، شيخ المحدثين، أبو عبد الله محمد بن أبي نصر فتوح بن عبد الله بن فتوح بن حميد، الأزدي، الحميدي، الأندلسي، الميورقي، الفقيه، الظاهري، صاحب ابن حزم وتلميذه. وميورقة: جزيرة فيها بلدة حصينة تجاه شرق الاندلس، هي اليوم بأيدي النصارى. قال: مولدي قبل سنة عشرين وأربع مئة. أصله من قرطبة. كان ظاهري المذهب. رحل إلى مصر ودمشق ومكة (سنة 448 هـ) وأقام ببغداد فتوفي فيها. من كتبه (جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس وأسماء رواة الحديث وأهل الفقه والأدب وذوي النباهة والشعر طبع في القاهرة سنة 1952 م وسنة 1966 م) و (الذهب المسبوك في وعظ الملوك طبع في الرياض سنة 1402 هـ/ 1982 م) و (تسهيل السبيل إلى علم الترسيل طبع في فرانكفورت سنة 1405 هـ/ 1984 م) و (المتشاكه في أسماء الفواكه) و (نوادر الأطباء) و (الجمع بين الصحيحين خ) في الحديث، و (تفسير غريب ما في الصحيحين) و (بلغة المستعجل) سماه ياقوت (تاريخ الإِسْلام) و (التذكرة طبع في الرياض سنة 1401 هـ/ 1981 م) مختارات من مروياته، مراتب الجزاء يوم القيامة طبع في الرياض سنة 1401 هـ/ 1981 م.

انظر: سير أعلام النبلاء: 19/ 121. والأنساب: 4/ 233، فهرست ابن خير الإشبيلي: 226 ـ 227 و 400 وغيرها، الصلة لابن بشكوال: 2/ 560 ـ 561، والمنتظم: 9/ 96، وبغية الملتمس: 123 ـ 124، معجم الأدباء: 18/ 282 ـ 286، واللباب: 1/ 392، والكامل في التاريخ: 10/ 254، ودول الإِسْلام: 2/ 18، والعبر: 3/ 323، وتذكرة الحفاظ: 4/ 1218 ـ 1222، وتتمة المختصر: 2/ 17، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد: 34 ـ 36، والوافي بالوفيات: 4/ 317 ـ 318، ومرآة الجنان: 3/ 149، البداية والنهاية لابن كثير: 12/ 152، والنجوم الزاهرة: 5/ 156، ونفح الطيب: 2/ 122 ـ 115، وكشف الظنون: 1/ 252، 385، 581، وشذرات الذهب: 3/ 392، وإيضاح المكنون: 1/ 124، والرسالة المستطرفة: 173، الأعلام للزركلي: 6/ 328. ومعجم المؤلفين: 11/ 121 ـ 122.