فما خالف أصل سماعي، فإن كانت المخالفة من الجميع كتبته في الهامش ورقمتُ عليه: هـ. هكذا وصححتُ عليه: صح. وإن وافق أحد مشايخه أصل سماعي كتبتُ الذي خالف لما في الأصل بين الأسطر، ورقمت عليه ما تقرّر من الاصطلاح أنه قد رسم له أو في الهامش كتبت فوقه الرقم. فالحموي رقمه: حـ هكذا فإن كان عند الحموي والمستملي رقمتُ عليه حسـ هكذا، وإن كان عند الحموي وأبي الهيثم رقمت عليه حهـ هكذا، وأن كان عند المستملي وأبي الهيثم رقمت عليه سهـ، وإن كان ثابتاً عند أحدهم دون الآخر رقمتُ عليه رسمه، إما في الأصل أو في الهامش. وقد وقع شيء كثير من التراجم والأحاديث والكلمات، ويرقم عليها في رواية أبي ذرّ أنها عند المستملي وحده، وهي في أصل سماعي من صحيح البخاري الذي أخبرني به الإمام العالم الثقة، أبو عبد الله الحسين بن أبي بكر عبد الله بن المبارك بن محمد بن يحيى بن الزَّبِيْدِيّ الرَّبَعِيّ السلامي (1)،
(1) مسند الشام سراج الدين أبو عبد الله الحسين بن أبي بكر المبارك بن محمد بن يحيى بن مسلم الربعي، الزبيدي الأصل، البغدادي، البابصري، الحنبلي، مدرس مدرسة الوزير عون الدين ابن هبيرة. ولد سنة 545 هـ، وسمع من جده، وأبي الوقت السجزي، وأبي الفتوح الطائي، وأبي زرعة المقدسي، وجعفر بن زيد الحموي، وأبي حامد الغرناطي. وأجاز له أبو علي أحمد بن أحمد الخراز .. وروى ببغداد، ودمشق، وحلب، وحدث عنه ابن الدبيثي، والضياء، والبرزالي، وسالم بن ركاب، ونصر بن عبيد، وابن أبي عمر، والشهاب ابن الخرزي، والشيخ إبراهيم الأرموي، والملك الحافظ محمد الأيوبي، والشيخ تاج الدين عبد الرحمن، والخطيبان: محيي الدين ابن الحرستاني وابن عبد الكافي، والمجد بن المهتار، والفخر الكرجي، وبدر الأتابكي، وأبو الحسين اليونيني، والكمال بن قوام، والعز ابن الفراء، والعماد ابن السقاري، والشرف ابن عساكر، والعماد بن سعد، وعلي وعمر وأبو بكر بنو ابن عبد الدائم، والشمس بن حازم، ومحمد بن أبي الذكر، ومحمد بن قايماز، ومحمد بن الطبيل، وعيسى بن أبي محمد، وعلي بن محمد الثعلبي، والشهاب بن مشرف، ورشيد الدين إسماعيل بن المعلم، والشهاب أحمد ابن الشحنة، وزينب بنت الأسعردي، وفاطمة بنت جوهر، وهدية بنت عسكر، وست الوزراء بنت المنجى، وخلق كثير. فرح الأشرف صاحب دمشق بقدومه، وأخذه إلى عنده في أثناء رمضان من العام، وسمع منه <الصحيح> في أيام معدودة، وأنزله إلى دار الحديث وقد فتحت من نحو شهر، فحشد الناس وازدحموا، وسمعوا الكتاب، ثم أخذه أهل الجبل، وسمعوا منه الكتاب و<مسند الشافعي> واشتهر اسمه، ورد إلى بلده، فقدم متعللا، وتوفي إلى رحمة الله في الثالث والعشرين من صفر سنة إحدى وثلاثين وست مئة.
انظر: سير أعلام النبلاء: 22/ 357 ـ، الترجمة: 222، والتكملة للمنذري: 3/ 361، الترجمة: 2512، والعبر: 5/ 124، ودول الإِسْلام: 2/ 103، والجواهر المضية: 1/ 216، وذيل الحنابلة لابن رجب: 2/ 188 ـ 189، والنجوم الزاهرة: 6/ 286، وشذرات الذهب: 5/ 144.