والأصل المسموع على أبي الوقت (1)، بقراءة الحافظ أبي سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور السمعاني (2). كتبتُ عليه: هـ ص س ط هكذا، وما اتفق عليه ثلاثة منهم أسقطت رسم أحدهم، وكذلك إن اتفق اثنان منهم رقم ما جعل رسماً لهما، وإن لم يكن علامتهم؛ فإما أن أكتب على الهامش سقط عند هـ ص س ط، أو أكتب عليه: لا. وأرقم رسم من ليس عنده مثاله: أنه وقع في أصل سماعي حديث بدء الوحي: جمعه لك في صدرك، ووقع عند: هـ ص س ط. هذا إن وقع الاتفاق على سقوطها، وإن كانت عند أحدهم وليست عند الباقين كتبت عليها: لا. ورقمت عليها الحرف المصطلح عليه وعلى ذلك فَقِسْ في كل ما تراه مرقوماً عليه، فافهم الرسم واحفظ من الغلط، وراقب رقم أبي ذر ومشايخه الثلاثة: الحموي (3)،
(1) أبو الوقت، عبد الأول بن الشيخ المحدث المعمر أبي عبد الله عيسى بن شعيب بن إبراهيم بن إسحاق، السجزي، ثم الهروي الماليني. وفاته سنة 412 هـ.
انظر: سير أعلام النبلاء: 20/ 303 ـ 311.
(2) أبو سعد عبد الكريم بن الإمام الحافظ الناقد أبي بكر محمد بن العلامة مفتي خراسان أبي المظفر منصور بن محمد بن عبد الجبار، التميمي السمعاني الخراساني المروزي، صاحب المصنفات الكثيرة. ولد بمرو في شعبان سنة ست وخمس مئة. وفاته سنة 562 هـ/7611 م.
انظر: سير أعلام النبلاء: 20/ 456 ـ 465، الترجمة: 292.
(3) أبو محمد، عبد الله بن أحمد بن حمويه بن يوسف بن أعين، خطيب سرخس. سمع في سنة ست عشرة وثلاث مئة <الصحيح> من أبي عبد الله الفربري، وسمع <المسند الكبير> و<التفسير> لعبد بن حميد من إبراهيم بن خزيم الشاشي، وسمع <مسند الدارمي> من عيسى بن عمر السمرقندي، عنه. حدث عنه: الحافظ أبو ذر الهروي، مولده في سنة ثلاث وتسعين ومئتين. وقال أبو يعقوب القراب: توفي لليلتين بقيتا من ذي الحجة سنة إحدى وثمانين وثلاث مئة. وفاته سنة 381 هـ/199 م.
انظر: سير أعلام النبلاء: 16/ 492 ـ 493.