آخره: ... قال مالك رحمه الله: <مَنْ شَتَمَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم؛ قُتِلَ، ومَن شتمَ أحداً من أصحابِ النبي صلى الله عليه وسلم: أبا بكر، أو عمر، أو عثمان، أو معاوية، أو عمرو بن العاص؛ فإنْ قال: كانوا على ضلالٍ وكُفْرٍ؛ قُتِلَ. وإنْ شَتَمَهُم بغيرِ هذا مِن مُشاتمةِ الناسِ نكِّلَ نكالاً شديداً. وقال ابن حبيب: مَنْ غَلا مِنَ الشيعةِ إلى بُغْضِ عُثمان؛ والبراءة مِنه أُدِّبَ أدباً شديداً، ومَن زادَ إلى بُغضِ أبي بكرٍ وعُمر، فالعقوبةُ عليه أشدّ، ويُكرَّرُ ضربُهُ، ويُطالُ سِجْنُهُ حتى يَمُوْتَ، ولا يبلُغُ به القتل إلا في سَبِّ النبي صلى الله عليه وسلم ... ورُوي عن مالك: <مَنْ سَبَّ أبا بكرٍ جُلِدَ، ومَنْ سَبَّ عائشةَ قُتِلَ. قِيْلَ لَهُ: لِمَ؟ قال: مَنْ رَمَاها؛ فَقْدَ خالفَ القرآنَ ... > قال القاضي؛ رضي الله عنه: هنا انتهى القول بنا فيما حررناه، وانتجزَ الغرضُ الذي انتحيناهُ، واستُوْفِي الشرْطُ الذي شَرطناهُ مِمّا أرجو أنْ يكونَ في كُلِّ قِسْمٍ مِنْهُ لِلمُريدِ مقْنَع، وفي كلِّ بابٍ مَنهجٌ إلى بغيتِهِ ومَنْزَعٌ ... وإلى الله تعالى؛ جزيل الضراعة في الْمِنَّةِ بقَبولِ ما مِنْهُ لوجهِهِ، والعفو عمّا تخلّله من تزيُّن وتصنُّعٍ لِغيرِهِ ... ويخصّنا بخصيصي زُمرةِ نبِيِّنا وجماعتِهِ، ويحشُرنا في الرعيل الأول، وأهل الباب الأيمن من أهلِ شفاعتِهِ. ونحمده تعالى على ما هدى إليه من جَمْعِهِ، وألْهَمَ وفَتَحَ البصيرةَ لِدَرْكِ حَقائقِ ما أودعناه وفَهَّمَ، ونستعيذُه جَلَّ اسمُهُ من دُعاءٍ لا يُسْمَعُ، وعِلْمٍ لا ينفعُ، وعَمَلٍ لا يُرْفَعُ. فهو الجوادُ الذي لا يخيبُ مَنْ أَمَّلَهُ، ولا ينتصرُ مَنْ خَذَلَهُ، ولا يَرُدُّ دَعوةَ القاصِدينَ، ولا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفسِدين، وهو حَسْبنا ونِعْمَ الوكيل.