والإسلام هو الاتجاه الذي ظل سائدة طوال فترة وجودهم السياسيه (5).

ولهذا ركزت المحافل الماسونية في تركيا والولايات العربية على توحيد جهودها، وساعدتها الدول الاستعمارية، على هدفين الأول ضرب السلطان عبد الحميد الذي كان يرمز إلى الاتجاه الإسلامي، تهيئة الجو التولي عناصر ماسونية تمثلها جماعة الاتحاد والترقي حتى تسير في تطبيق التغيير الدستوري البعيد عن الاتجاه الإسلامي، ولكي ينمو التيار القومي ويختفي تيار العشمنة تمهيدا لتمزيق الروابط بين الشعوب الإسلامية، وبهذا - وبهذا فقط - تتاح الفرصة للسيطرة الإستعمارية ثم تحقيق الأطباء اليهودية في إقامة الوطن القومي في فلسطين.

ولم تكن هذه الأهداف لتتحقق إلا بتجنيد عناصر عسكرية، وكانت هناك العديد من هذه العناصر يهودية الأصل من يهود الدونمة التي تحولت إلى الإسلام اسما مع استمرار صلتها باليهود - كما سبق التوضيح -، فتكونت منها الجمعيات التي لعبت الدور الهام في الأحداث التركية بعد ذلك. فمن بين عناصرها في سالونيك، التي كان أكثر من نصف سكانها من اليهود، تكونت «جمعية الحرية العثمانية، ومن بين عناصرها أيضا تكونت جمعية «الوطن» التي أسسها الضابط

مصطفي کمال»، الذي عرف بعد ذلك بأتاتورك، وتأسست في دمشق، ومن خلال الحفل الماسوني فيها، سنة 1901 م، وكانت فروعها في هذه المحافل، في بيروت وفي القدس وفي العريش ثم في سالونيك (مسقط رأسه) حيث تلقت دعما من اليهود، وفتحت أبواب المحافل الماسونية لاجتماعاتها، وفي ظل رعوية إيطالية وأوروبية جعلتهم في مأمن من متابعة الحكومة التركية، وكما يذكر الدكتور أحمد عبد الرحيم مصطفى أن «كثيرة من