يفيد المشكور شيئاً فكيف يقضي العقل بوجوبه ومن أين يعرف العاقل هذا والمشكور يقول لا يجب على نفعك ابتداء وما ينفعني عملك فأعوضك. فإن قيل يدرك الشاكر العقاب المرتب على ترك الشكر قلنا كيف يعلم ذلك والكفر والشكر سيان عنده في حق المشكور اهـ فكلام إمام الحرمين هذا ناطق أن تسليم أصل المعتزلة لا يمنع من ذكر هاتين المسألتين لإبطال هذا الأصل بطريق آخر يؤخذ مما فرعوه على أصلهم.

(