وقال في تذكرة الحفاظ: « كان من بحور العلم ومن الأذكياء المعدودين، والزهاد الأفراد والشجعان الكبار والكرماء الأجواد: أثنى عليه الموفق والمخالف، وسارت بتصانيفه الركبان. وقد امتُحن وأوذي وحبس بقلعة مصر والقاهرة والإسكندرية وبقلعة دمشق مرتين وبها توفي ثم جُهّز وأخرج إلى جامع البلد فشهده أمم لا يُحصَون فحرزوا بستين ألفاً. وقد انفرد بفتاوى نِيلَ من عرضه لأجلها، وهي مغمورة في بحر علمه، فما رأيتُ مثله »(1).

« نصر السّنّة بأوضح حجج وأبهر براهين، وأوذي في ذات الله من المخالفين، وأخيف في نصرِ السنة المحضة حتى أعلى الله مناره، وجمع قلوب أهل التقوى على محبته »(2) والدعاء له، وكَبَت أعداءه، وأحيا به الشام: بل والإسلام، وهو أكبر من أن يُنبِّه على سيرته مثلي، فلو حلفت بين الركن والمقام لحلَفْتُ أني ما رأيت بعيني مثله(3).

وقال في المعجم المختص: « فوالله ما مقلت عيني مثله ولا رأى هو مثل نفسه »(4).

ونقل الحافظ ابن رجب عن الذهبي أن ابن تيمية « كان إماماً متبحراً في علوم الديانة، صحيح الذهن، سريع الإدراك، سيال الفهم كثير المحاسن، موصوفاً بفرط الشجاعة والكرم، فارغاً من شهوات المأكل والملبس والجماع، لا لذة له إلا نشر العلم وتدوينه والعمل بمقتضاه..» ونقل الذهبي عن إعجاب ابن سيد الناس به وقوله: « إن تكلم في التفسير فهو حامل رايته، أو أفتى في الفقه فهو مدرك غايته، أو ذاكر بالحديث فهو ذو رايته. برز في كل فن على أبناء جنسه، لم تر عيني مثله ولا رأت عينه مثل نفسه »(5).