ونص ابن طولون على أن غالب الفقهاء وجميع المحدّثين يعتقدون في ابن عربي أنه مبتدع اتحادي ملحد، قال: وسمعت الشيخ الكفر السوسي يقول: رقاهم بعض المتأخرين إلى نحو خمسمائة منهم قاضي القضاة تاج الدين عبد الوهاب بن بنت الأعز المصري، والعلامة شهاب الدين أحمد بن حمدان الحرانين وعلامة زمانه تقي الدين ابن تيمية والعلامة كمال الدين جعفر الأدفوي، والحافظ ابن كثير، ونادرة زمانه علماً وعملاً علاء الدين البخاري، وقاضي القضاة أبو زرعة العراقي وقاضي القضاة بدر الدين العيني، وشيخ الإسلام شمس الدين البلاطنسي، والعلامة محمد بن إمام الكاملية الصوفي، وحافظ العصر شهاب الدين أحمد بن حجر العسقلاني، والفقيه تقي الدين ابن الصلاح، وقاضي القضاة ابن دقيق العيد، وبدر الدين ابن جماعة، وشيخ الإسلام تقي الدين السبكي(1).
وقد شرح ابن سبعين كتاب الفصوص لابن عربي(2).
موقف التقي السبكي
وقد وبّخ الذهبيُّ السبكيَّ لتكلمه في حق ابن تيمية فأجابه السبكي برسالة أثنى فيها على ابن تيمية.
قال الحافظ ابن حجر: « وكتب الذهبي إلى السبكي يعاتبه بسبب كلامٍ وقع منه في حق ابن تيمية فكان من جملة جواب السبكي:
«
(1) القلائد الجوهرية في تأريخ الصالحية 2/538-539، عقد الجمان لبدر الدين العيني 2/86، النجوم الزاهرة للأتابكي 7/232 .
(2) مخطوط بمكتبة برلين 2849 .