صرح الحافظ ابن حجر بأن الإشكال بين أبي حيان وابن تيمية إنما وقع حول قضية تتعلق بالنحو فقد دار جدال بينهما في النحو فخطأ ابن تيمية سيبويه في مسائل فلما عارضه أبو حيان قال له ابن تيمية: « لم يكن سيبويه نبياً معصوماً ». قال ابن حجر(1): « فاعتبر أبو حيان هذه الكلمة ذنباً لا يُغتفر، وكان هذا سبب مقاطعته إياه ».

اختبار الصدق

فقد قال أبو حيان في قوله تعالى: ﴿ لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ﴾: « ومن بعض اعتقادات النصارى استنبط من تسربل بالإسلام ظاهراً وانتمى إلى الصوفية: [استنبط] حلول الله في الصور الجميلة. ومن ذهب من ملاحدتهم إلى القول بالاتحاد والوحدة كالحلاج والشوزي وابن عربي المقيم بدمشق وابن فارض والملعون العفيف التلمساني، وإنما سردتُ أسماء هؤلاء نصحاً لدين الله تعالى وليحذر المسلمون منهم »(2) انتهى.