وصف المرتضى الزبيدي مسألة الكسب بأنها: « من معضلات المسائل التي حارت فيها أفكار المتقدمين ولم تحصل على طائل في تحقيق المتأخرين... حتى قال السعد التفتازاني في شرح العقائد بأن فحول أهل السنة قد عجزوا عن تحقيق معناه » وأن الأشاعرة هم مجبرة متوسطة(1).

وحتى قال الرازي بأن الكسب اسم بلا مسمى(2). ووصفه ابن عذبة بأنه « صعب دقيق »(3).

وحكى الشيخ محمد بن درويش الحوت أن كسب الأشعري بلغ من غموضه أن صار يضرب به المثل فيقال: « هذا أخفى من كسب الأشعري »(4).

وتبرم الجويني من الشكوك والحيرة اللتين أورثهما الكسب الأشعري ثم قال: « ولا ينجي من هذا المتلطم ذكر اسم محض، ولقب مجرد من غير تحصيل معنى »(5).

انتهى فهم الرازي والأشاعرة لنظرية الأشاعرة في الكسب إلى أن قال بأن الإنسان مجبور في صورة مختار(6). وصرح الرازي والإيجي بأن: « القول بالجبر هو القول الحق »(7).

الغزالي ومذهب الجبرية