وهذا القول مطابق لقول أحمد. قال الخلال في كتاب السنة: « حدثنا يوسف بن موسى قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: ربنا تبارك وتعالى فوق السماء السابعة على عرشه بائن من خلقه، وقدرته وعلمه بكل مكان، قال: نعم لا يخلو شيء من علمه.

قال الخلال: وأخبرني الميموني قال: سألت أبا عبد الله عمن قال: إن الله ليس على العرش، فقال: كلامهم يدور على الكفر. قيل له فما معنى قوله: ﴿ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلاثَةٍ إِلاّ هُوَ رَابِعُهُمْ ﴾ قال: علمه يحيط بالكل وربنا على العرش بلا حد ولا صفة. وحكى أحمد عن الجهمية أنهم « يأخذون بآخر الآية ويدعون أولها ».

وهو مطابق لقول مالك - رضي الله عنه - حيث قال: « الله في السماء، وعلمه في كل مكان، لا يخلو منه شيء »(1).

وقال أبو محمد بن أبي زيد المالكي في رسالته بنفسه القول وهو أن الله فوق عرشه بائن من خلقه(2).

فرعون ((المتعالي)) ينكر علو الله

﴿ وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحاً لَّعَلِّي أَبْلُغُ الأَسْبَابَ * أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لأَظُنُّهُ كَاذِباً ﴾ قال الأشعري في الإبانة: والجويني وابن خزيمة أن فرعون « كذَّب موسى في قوله: إن الله سبحانه فوق السماوات »(3).