قال الرازي: « إن الأخبار المذكورة في باب التشبيه بلغت مبلغاً كثيراً في العدد، وبلغت مبلغاً عظيماً في تقوية التشبيه، وإثبات أن إله العالم يجري مجرى إنسان كبير الجثة عظيم الأعضاء! وخرجت عن أن تكون قابلة للتأويل »(1).

قال الترمذي في سننه: « تأولت الجهمية هذه الآيات ففسروها على غير ما فسر أهل العلم وقالوا: إن معنى اليد القوة »(2).

قال أبو منصور البغدادي: « واختلف أصحابنا في هذا فمنهم من قال إن آية الاستواء من المتشابه الذي لا يعلم تأويله إلا الله »(3).

التأويل عند الحبشي

قال ابن قتيبة(4): « لو تُرِكَ العوام على فِطَرهم فإنه لن يخطر عندهم التشبيه ».

قال علي - رضي الله عنه - : « يا أيها الناس اتهموا آراءكم وأحسنوا الظن برسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما يُروى لكم عنه »(5).

قال الطحاوي: « لا ندخل في ذلك متأولين بآرائنا ولا متوهمين بأهوائنا، فإنه ما سَلِمَ في دينه إلا من سلّم لله عزّ وجلّ ولرسوله - صلى الله عليه وسلم - »... وأن التأويل المعتبر « ترك التأويل ولزوم التسليم وعليه دين المسلمين »(6).

قال الحافظ ابن حجر: « وليس من سلك طريق الخلف واثقاً بأن الذي يتأوله هو المراد ولا يمكنه القطع بصحة تأويله »(7).