وروى الحافظ ابن حجر عن الشافعي أنه قال: « لله أسماءٌ وصفاتٌ جاء بها كتابُه، وأخبر بها نبيُّه - صلى الله عليه وسلم - أمّتَه لا يسع أحداً ردّها. فمن خالف في ذلك بعد ثبوت الحجة عليه فهو كافر، فأما قبل ثبوت الحجة فمعذور بالجهل(1)، لأن عِلْمَ ذلك لا يُدرك بالعقل، ونثبت هذه الصفات وننفي عنها التشبيه، كما نفاه عن نفسه فقال: ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ﴾ »(2). وهذا يبطل دعواهم «الصفات العقلية» التي تثبت بالعقل. فإن السمع هو الدليل والأصل على ما نثبته من الصفات لا العقل.

وسئل ابن المبارك حديث النزول – كيف ينزل؟ أجاب: « ينزل كيف يشاء »(3).

قال أبو نصر السجزي: « وأئمتنا كسفيان ومالك والحمّادَيْن وابن عيينة الفضيل وابن المبارك وأحمد بن حنبل وإسحاق متفقون على أن الله سبحانه فوق العرش وعلمه بكل مكان وأنه ينزل إلى السماء الدنيا وأنه يغضب ويرضى ويتكلم بما شاء »(4).