قال: كيف ينزلُ؟ قال أثبتهُ فوقُ حتّى أصف لك النُّزُول فقال لهُ الرّجُلُ: أثبتهُ فوقُ فقال لهُ إسحاقُ: قال اللّهُ تعالى: ﴿وجاء ربُّك والملكُ صفّاً صفّاً﴾ فقال الأميرُ عبدُ اللّه بنُ طاهرٍ: يا أبا يعقُوب هذا يومُ القيامة فقال إسحاقُ: أعزّ اللّهُ الأمير ومن يجيءُ يوم القيامة من يمنعُهُ اليوم.

ثُمّ بعد هذا إذا نزل هل يخلُو منهُ العرشُ أو لا يخلُو؟ " هذه مسألةٌ أُخرى " تكلّم فيها أهلُ الإثبات. فمنهُم من قال: لا يخلُو منهُ العرشُ ونُقل ذلك عن الإمام أحمد بن حنبلٍ في رسالته إلى مُسدّدٍ وعن إسحاق بن راهويه وحمّاد بن زيدٍ وعُثمان بن سعيدٍ الدارمي وغيرهم. ومنهُم من أنكر ذلك وطعن في هذه الرّسالة وقال: راويها عن أحمد بن حنبلٍ مجهُولٌ لا يُعرفُ. والقولُ الأوّلُ معرُوفٌ عند الأئمّة كحمّاد بن زيدٍ وإسحاق بن راهويه وغيرهما قال الخلّالُ في " كتاب السُّنّة ": حدّثنا جعفرُ بنُ مُحمّدٍ الفريابي ثنا أحمد بنُ مُحمّدٍ المقدمي ثنا سُليمانُ بنُ حربٍ قال: سأل بشرُ بنُ السّريّ حمّاد بن زيدٍ فقال: يا أبا إسماعيل الحديثُ الّذي جاء: ﴿ينزلُ ربُّنا إلى سماء الدُّنيا﴾ يتحوّلُ من مكانٍ إلى مكانٍ؟ فسكت حمّادُ بنُ زيدٍ ثُمّ قال: هُو في مكانه يقرُبُ من خلقه كيف شاء. ورواهُ ابنُ بطّة في كتاب " الإبانة " فقال: حدّثني أبُو القاسم حفصُ بنُ عُمر الأردبيلي حدّثنا أبُو حاتمٍ الرازي حدّثنا سُليمانُ بنُ حربٍ قال سأل بشرُ بنُ السّريّ حمّاد بن زيدٍ فقال: يا أبا إسماعيل الحديثُ الّذي جاء ﴿ينزلُ اللّهُ إلى سماء الدُّنيا﴾ أيتحوّلُ من مكانٍ إلى مكانٍ؟ فسكت حمّادُ بنُ زيدٍ ثُمّ قال: هُو في مكانه يقرُبُ من خلقه كيف شاء. وقال ابنُ بطّة: وحدّثنا أبُو بكرٍ النّجّادُ ثنا أحمد بنُ عليٍّ الأبّارُ ثنا عليُّ بنُ خشرمٍ قال: قال إسحاقُ بنُ راهويه: دخلت على عبد اللّه بن طاهرٍ فقال: ما هذه الأحاديثُ الّتي تروُونها قُلت: أيُّ شيءٍ أصلح اللّهُ الأمير؟ قال: تروُون أنّ اللّه ينزلُ إلى السّماء الدُّنيا قُلت: نعم رواها الثّقاتُ الّذين يروُون الأحكام. قال: أينزلُ ويدعُ عرشهُ؟ قال: فقُلت: يقدرُ أن ينزل من غير أن يخلُو العرشُ منهُ. قال: نعم. قُلت: ولم تتكلّمُ في هذا وقد رواها اللكائي أيضاً بإسناد مُنقطعٍ واللّفظُ مُخالفٌ لهذا. وهذا الإسنادُ أصحُّ وهذه والّتي قبلها حكايتان صحيحتان رُواتُهُما أئمّةٌ ثقاتٌ. فحمّادُ بنُ زيدٍ يقُولُ: هُو في