قرطق : في حديث منصور ﴿ جاء الغُلام وعليه قُرْطَقٌ أبْيَضُ ﴾ أي قَبَاء، وهو تَعْريب: كُرْتهَ، وقد تُضَم طاؤه. وإبْدال القاف من الهاء في الأسماء المُعَرَّبة كثير، كالبَرَق (في الأصل، واللسان: ﴿ البَرْق ﴾ بسكون الراء. وهو خطأ، صوابه الفتح. انظر المعرَّب ص 45، 265 حاشية 2 ) والباشَق، والمُسْتُق. ومنه حديث الخوارج ﴿ كأنّي أنْظُر إليه حَبَشِيٌّ عليه قُرَيْطِقٌ ﴾ هو تصغير قُرْطَق

قرطم : فيه ﴿ فَتلْتَقِط المُنافقين لَقْطَ الحمامة القُرْطم ﴾ هو بالكسر والضم: حَبُّ العُصْفُر

قرطن : فيه ﴿ أنه دَخَل على سَلْمان فإذا إكافٌ وقِرْطانٌ ﴾ القِرطانُ: كالبَرْذَعة لذَوات الحَوافِر. ويقال له قِرْطاطٌ، وكذلك رَواه الخطابي بالطاء، وقِرْطاق بالقاف، وهو بالنون أشْهَر. وقيل: هو ثُلاثيُّ الأصل، مُلحَق بقِرطاسٍ

قرظ : فيه ﴿ لا تُقَرِّظُوني كما قَرِّظت النصارى عيسى ﴾ التَّقْريظ: مَدْح الحَيّ ووَصْفُه. ومنه حديث علي ﴿ ولا هو أهلٌ لِمَا قُرِّظ به ﴾ أي مُدِح. وحديثه الآخر ﴿ يَهْلِك فِيَّ رجُلان: مُحِبٌ مُفْرِطٌ يُقَرِّظني بما ليس فِيَّ، ومُبِغض يَحْمِله شَنَآنِي على أن يَبْهَتِني ﴾. وفيه ﴿ أنّ عُمَر دَخَل عليه وإنّ عند رِجْليه قَرَظاً مَصْبوراً ﴾. ومنه الحديث ﴿ أُتيَ بهَدِية في أدِيم مَقْرُوظ ﴾ أي مَدْبوغ بالقَرَظ وهو وَرقَ السَّلَم. وبه سمِّي سَعْد القَرَظ المؤذِّن. وقد تكرر في الحديث.