فرط : فيه ﴿ أنَا فَرَطُكم على الحَوْض ﴾ أي مُتَقَدِّكُم إليه. يقال: فَرَط يَفْرِط، فَهُو فارِطٌ وفَرَطٌ إذا تقَدَّم وسَبَق القوم ليَرْتادَ لهم الماء، ويُهَيّء لهم الدِّلاء والأَرِشيَة. ومنه الدعاء للطِّفل الميِّت ﴿ اللهم اجْعَلْه لنا فَرَطا ﴾ أي أجْراً يَتَقَدَّمُنا. يقال: افْتَرط فُلان ابْناً له صَغيرا إذا مات قَبْله. وحديث الدعاء أيضا ﴿ على ما فَرَط منِّي ﴾ أي سَبَق وتقدّم. ومنه الحديث ﴿ أنا والنَّبِيُّون فُرَّاط القَاصِفين ﴾ (في الهروي واللسان ﴿ فُرّاطٌ لقاصفين ﴾ وقد أشار صاحب الدر النثير في مادة (قصف ) إلى روايتين ) فُرَّاط: جَمْع فارِط: أي مُتَقَدّمون إلى الشّفاعة. وقيل: إلى الحَوْض. والقاصِفون: المُزْدَحِمُون. ومنه حديث ابن عباس ﴿ قال لعائشة: تَقدَمِين على فَرَطِ صِدْق ﴾ يعني رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وأبا بكر، وأضافَهُما إلى صِدْق وصْفاً لهمَا ومَدْحا. وفي حديث أم سلمة ﴿ قالت لعائشة: إنّ رسول اللّه نَهاك عن الفُرْطَة في الدِّين ﴾ يعني السَّبْق والتَّقَدُّم ومُجاوَزة الحَدِّ. الفُرْطَة بالضم: اسم للخروج والتَّقَدُّم، وبالفتح المرَّة الواحِدة. وفيه ﴿ أنه قال وهو بطَرِيق مكة : من يَسْبقنا إلى الإثاية فيَمْدُرُ حَوْضَها ويُفْرِطُ فيه فيَملؤه حتى نأتِيَه ﴾ أي يُكْثِر من صَبِّ الماء فيه. يقال: أفْرَط مَزَادتَه إذا مَلأها، من أفْرط في الأمْر إذا جاوَز فيه الحَدّ. ومنه حديث سُراقة ﴿ الذي يُفْرِط في حَوْضِه ﴾ أي يَمْلؤه. ومنه قصيد كعب: تَنْفِي (الرواية في شرح ديوانه ص 7: ﴿ تَجْلُو ﴾ ) الرّيَاحُ القَذَى عَنْهُ وأفْرَطَه أي مَلَأَه. وقيل: أفْرَطَه ها هنا بمعنى تركَه. ومنه حديث سَطِيح: إنْ يُمْسِ مُلْكُ بَنِي سَاسَانَ أفْرَطَهُمْ أي تركهم وزال عَنْهم. ومنه حديث علي ﴿ لا يُرَى الجاهلُ إلا مُفْرِطا أو مُفَرِّطا ﴾ هُو بالتخفيف: الْمُسْرِف في العَمَل، وبالتشديد: المُقَصِّر فيه. ومنه الحديث ﴿ إنه نام عن العِشَاء حتى تَفَرَّطتْ ﴾ أي فات وقْتُها قبل أدائِها. ومنه حديث توبة كعب ﴿ حتى أسْرَعوا وتَفَارطَ الغَزْوُ ﴾ وفي رواية ﴿ تَفَرَّط الغَزْوُ ﴾ (وهي رواية الهروي ) أي فات وقْتُه وتقدّم. وفي حديث ضُباعة ﴿ كان الناسُ إنما يَذْهَبون فَرْطَ اليَوْمين فَيَبْعَرُون كما تَبْعَر الإبل ﴾ أي بَعْدَ يَوْمَين. يقال: آتِيك فَرْطَ يوم أو يَوْمَين: أي بَعْدَهُما، ولَقِيتُه الفَرْطَ بعد الفَرْط أي الحِينَ بَعْد الحِين

فرطم : في صفة الدَّجّال وشِيعَته ﴿ خِفَافُهم مُفَرْطَمَة ﴾ الفُرْطُومة: مِنْقار الخُفّ إذا كان طويلا مُحَدَّدَ الرَّأس، وحكاه ابن الأعرابي بالقاف