دمث : في صفته صلى اللّه عليه وسلم ﴿ دَمِثٌ ليس بالجافي ﴾ أراد به أنه كان لَيِّنَ الخُلُق في سُهولة. وأصله من الدَّمْثِ، وهو الأرض السَّهلةُ الرِّخْوةُ، والرَّملُ الذي ليس بمُتَلبِّدٍ. يقال دَمِثَ المكانُ دَمَثاً إذا لانَ وسَهُلَ. فهو دَمِثٌ ودَمْثٌ. ومنه الحديث ﴿ أنه مالَ إلى دَمْثٍ من الأرضِ فبالَ فيه ﴾ وإنما فَعل ذلك لئلا يَرْتدَّ عليه رَشاشُ البَول. ومنه حديث ابن مسعود ﴿ إذا قَرأتُ آلَ حم وقعْتُ في رُوضاتٍ دَمِثاتٍ ﴾ جمع دَمِثةٍ. وحديث الحجاج في صفةِ الغَيثِ ﴿ فلبَّدتِ الدِّمَاثَ ﴾ أي صَيَّرتْها لا تَسُوخُ فيها الأرجُلُ. وهي جمع دَمْثٍ. ومنه الحديث ﴿ من كَذبَ عليّ فإنما يُدمِّثُ مَجْلِسَه من النار ﴾ أي يُمهِّدُ ويُوَطِّىءُ.
دمج : فيه ﴿ من شقَّ عَصا المسلمين وهم في إسلامٍ دامِجٍ فقد خلَعَ رِبْقَةَ الإسلام من عُنُقه ﴾ الدامجُ: المجتمعُ. والدُّمُوجُ: دُخولُ الشيءِ في الشيء. وفي حديث زينب ﴿ أنها كانت تَكْرَه النَّقْطَ والأطرافَ إلا أن تَدْمُجَ اليدَ دَمْجاً في الخِضاب ﴾ أي تعُمّ جميعَ اليد. ومنه حديث علي ﴿ بل انْدَمَجْتُ على مكنونِ عِلمٍ لو بُحْتُ به لاضْطَربتم اضْطِرابَ الأرْشِيَةِ في الطَّوِىِّ البعيدةِ ﴾ أي اجتمعتُ عليه، وانطويتُ واندَرَجتُ. ومنه حديث الآخر ﴿ سبحانَ من أدْمَجَ قوائمَ الذَّرّة والهَمَجَة ﴾
دمر : فيه ﴿ من إطَّلَع في بيت قوم بغير إذْنهِم فقد دمَرَ ﴾ وفي رواية ﴿ من سَبَق طَرْفُهُ اسْتِئْذَانَه فقد دَمَر عليهم ﴾ أي هَجَمَ ودخلَ بغيرِ إذن ، وهو من الدَّمَارِ: الهَلاَك؛ لأنه هُجُوم بما يُكْرَهُ، والمعنى أن إساءة المُطَّلِع مثلُ إساءة الدَّامِر. ومنه حديث ابن عمر ﴿ فدَحَا السَّيْلُ بالبَطْحاء حتى دَمَّرَ المكانَ الذي كان يُصَلَّى فيه ﴾ أي أهْلَكه. يُقال: دَمَّرَه تَدْمِيراً ،ودمَّرَ عليه بمعنى. ويُرْوى ﴿ حتى دَفَنَ المكان ﴾ والمرادُ منهما دُرُوسُ الموضع وذهابُ أثَره. وقد تكرر في الحديث
دمس : في أرَاجِيز مُسَيْلِمَة ﴿ واللَّيل الدَّامس ﴾ أي الشّديد الظُّلْمة. وفيه ﴿ كأنما خَرَج من دَيِمْاس ﴾ هو بالفتح والكسر:الكِنُّ: أي كأنه مُخَدَّرٌ لم يَرَ شمساً. وقيل هو السَّرَبُ المُظْلم. وقد جاء في الحديث مُفَسَّرًا أنه الحَمَّامُ
دمع : في ذكر الشِّجَاج ﴿ الدَّامِعَةُ ﴾ هو أن يَسِلَ الدَّمُ منها قَطْراً كالدَّمْعِ، وليست الدَّامغة بالغين المُعْجَمة
دمغ : في حديث عليّ ﴿ دَامِغُ جَيْشَاتِ الأبَاطِيلِ ﴾ أي مُهْلِكُها، يقال: دَمَغَهُ يَدْمَغُهُ دَمْغاً إذا أصابَ دِمَاغَه فقَتَلَهُ. ومنه ذكر الشِّجَاج ﴿ الدَّامِغَة ﴾ أي التي انَتَهَتْ إلى الدِّماغِ. ومنه حديث عليّ: ﴿ رأيتُ عَيْنَيْهِ عَيْنَيْ دَمِيغ ﴾ يقال رجلٌ دَمِيغٌ وَمَدْمُوغٌ إذا خرج دِمَاغُه
دمق : في حديث خالد ﴿ كتب إلي عمر: إنّ الناس قد دمَقُوا في الخمر وتزَاهَدُوا في الحَدّ ﴾ أي تَهَافَتُوا في شُرْبها وانْبَسَطوا وأكثرُوا منهُ. وأصلُهُ من دَمَق على القَوْم إذا هَجَمَ بِغَيرِ إذْنٍ، مثل دَمَرَ
دمك : في حديث إبراهيم وإسماعيل عليهما الصلاة والسلام ﴿ كانا يَبْنِيَانِ البيتَ فيرفَعَانِ كلَّ يومٍ مِدْمَاكاً ﴾ المِدْماكُ: الصَّفُّ من اللَّبِن والْحِجَارَةِ في البِنَاء. عند أهل الحجاز: مِدْمَاكٌ، وعند أهل العِراقِ: سافٌ: وهو من الدَّمْك: التَّوْثيق. والمِدْمَاكُ: خَيطُ البَنَّاءِ والنَّجَّار أيضاً. ومنه الحديث ﴿ كان بناءُ الكعبة في الجاهِليَّةِ مِدْمَاكُ حِجَارة ومِدْمَاكُ عِيدانٍ من سَفِينةٍ انكسرَتْ ﴾
دمل : في حديث سعد ﴿ كان يَدْمُل أرضَه بالعُرَّة ﴾ أي يُصْلِحُها ويُعَالِجُها بها، وهي السِّرْقين. من دَمَلَ بَيْن القَوم إذا أصْلَحَ بينهم: وانْدَمَلَ الجُرحُ إذا صَلُح. ومنه حديث أبي سلمة ﴿ دَمِل جُرْحه على بَغْيٍ فيه ولا يَدْرِي به ﴾ أي انْخَتم على فَساد ولم يَعْلم به
دملج : في حديث خالد بن مَعْدان ﴿ دَمْلَج اللّهُ لُؤْلُؤَةً ﴾ دَمْلَج الشيء إذا سوَّاهُ وأحْسنَ صَنْعَتَه. والدُّمْلُج والدُّمْلُوجُ: الحجرُ الأملسُ والمِعْضَدُ من الحُلِيِّ
دملق : في حديث ظَبْيان وذكَر ثُمود ﴿ رَمَاهُم اللّهُ بالدَّمَالق ﴾ أي بالحِجَارة المُلْسِ. يقال دَمْلقتُ الشيء ودَمْلكْتُه إذا أدَرْتَه ومَلَّسْتَه