حدب : في حديث قَيْلَة ﴿ كانت لها ابْنَةٌ حُدَيْبَاء ﴾ هو تَصغير حَدْبَاء. والحَدَب بالتَّحريك. ما ارْتَفَع وغَلُظ من الظَّهْر. وقد يكون في الصَّدر، وصاحبُه أحْدَبُ. ومنه حديث يأجوج ومأجوج ﴿ وهُم من كلّ حَدَب يَنْسِلون ﴾ يُرِيد يَظْهَرُون من غَلِيظ الأرضِ ومُرْتَفِعِها، وجمعه حِداب. ومنه قصيد كعب بن زهير: يَوْماً تَظَلُّ حِدَابُ الأرضِ تَرْفَعُها من اللَّوَامع تَخْلِيطٌ وتَزْيِيلُ وفي القصيد أيضاً: كل ابن أنثى وإن طالت سَلَامَتُه يوما على آلةٍ حَدْبَاءَ مَحْمُولُ يُريد النَّعْشَ. قيل أراد بالآلة الحالة، وبالحَدباء الصَّعبَةَ الشَّدِيدة. وفي حديث علي رضي اللّه عنه يَصف أبا بكر ﴿ وأحْدَبُهُم على المسلمين ﴾ أي أعطَفُهم وأشفَقُهم. يُقال حَدِبَ عليه يَحدَب إذا عطف. وفيه ذكر ﴿ الحُدَيبَية ﴾ كثيرا وهي قرية قَرِيبة من مكة سُمّيت ببئر فيها، وهي مُخَفَّفة، وكثير من المحدّثين يُشَدِّدها

حدبر : في حديث علي رضي اللّه عنه في الاسْتسقاء ﴿ اللَّهُم إنا خَرجْنا إليك حين اعتكرت علينا حدابِيرُ السِّنين ﴾ الحدابير: جمْع حِدْبارٍ وهي الناقة التي بَدَا عَظْمُ ظَهْرها ونَشَزتْ حرَاقِيفُها من الهُزال، فشَبّه بها السِّنِين التي يَكْثُر فيها الجَدْب والقَحْط. ومنه حديث ابن الأشعث ﴿ أنه كتَب إلى الحجّاج: سأحْمِلك على صَعبٍ حَدْباءَ حِدْبارٍ يَنِجُّ ظَهْرُها ﴾ ضَرَب ذلك مثلا للأَمْرِ الصَّعْب والخُطَّة الشديدة

حدة : في حديث جابر ودَفْن أبِيه ﴿ فجَعَلْتُه في قَبرٍ على حدَةٍ ﴾ أي مُنْفَرِداً وحْدَه. وأصلُها من الواو فحُذِفَت من أوّلها وعُوِّض منها الهاء في آخرها، كعِدَةٍ وزِنَة من الوَعْد والوَزْن، وإنما ذكرناها ها هنا لأجل لفظِها. ومنه الحديث الآخر ﴿ اجْعَلْ كلَّ نوع من تَمْرِك على حِدَةٍ ﴾