أبانت عن ثم القيامة وشدته مجملا، وختمت برد دعاوممط الكافرين واتهاماتهم للنبي صلى عليه وسلم، فجاعت سورة المعارج لتفصل في بيان اليم الآخر وأهمله !لؤكد على!هكه !هكشف عن جانب مهم من أحمله، لأنه صعب عليهم تصور هذا اليس بما يجرى فيه، و(ستبعدوا!عكه، وسألو(ان كان ذلك حقا أن يرو(طرفا منه و(ن تنزل عليهم حجلىة من السماعة فقد أخرج النساء !كلبد بن حميد والحكم يصححه يكلهصم عن ابن عباس في قله لأسأل سائل، قال: هو اخضر بن الحارث قال: !!اللهم أن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السمك- (الانفال: 32) وفي قوله لابعذاب !اقه!ه قال: كائن للكافرين ليمد له دافع من الله ذي المعارج ! قال: ذي الدرجاترو السر المستدرك: 50212، والدر المنثور 26316.

يا ط سورة مكية، يتجه مناسبتها لما قبلها، إضافة إلى ما أبداه المصنف من كلا تسلية للنبط صلى الله عليه وسلم بحث له بالصبر على قره؟ صبر نوح عليه السلام... فقد تقدم قي ختام المعارج !دفلا أقسم برب المشارق والمغارب أنا لقاد!لى على أن نبدل خيرا منهم أما نحن بمسبوقين، (4100)، جات هذه السورة لتنههم على حقيقة هذا المر في أمة قوية كبير سلفت قبلهم على هذه اكرم، فدعا عليها نبيها صلى الله عليه وسلم أن تبيد كاملة!دوب لا تذر على اكرم من الكافرين !يار(،... ! (28) فاممتجاب الله دعاء، يرق من عاند من قره، ي!ذا لم يكن النبي صلى الله عليه يسلم يدعو على قدمه بالفناء والدمار عندما يطلب منه ذلك، بل كان يدعو لهم بالهداية فاللهم أهد قومي فإنهم لا يعلمونه يلي مناسبة و(ضحة.

-7كم-