سورة ن (*)

لما تضمنت سورة الملك من عظيم البراهين ما تعجز العقول من استيفاء

الاعتبار ببعضه كالاعتبار بخلق السمراوات في قوله تعالى: "الذي خلق سبع سكاو(ت طباقا" (3) أي يطابق بعضها بعضا، من طابق النعل إذا وصفها طبقا عن طبق، ويشعر هذا بتساويها في مساحة أقطارها ومقادير اجر(مها والله أعلم (732)، ووقع الوصف بالمصدر ليشعر باستحكام مطابقة بعضها بعضا من غير زيادة ولا نقص "ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت " (3) أي من اختلاف و(ضوأب في الخلقة أو تناقض، إنما هو مستوية مستقيمة، وجاء بالظاهر في قوله: "ما ترى في خلق ا لرحمن من تفاوت " ولم يقل ما ترى فيه من تفاوت ليشعر أن جميع الخلوقات جار على هذا، كل شكل يناسب شكله لا تفاوت في شيء من ذلك ولا اضطراب، فأعلن الظاهر من التعميم ما لم يكن يعطيه الاضممار،؟ أشعر خصوص اسم الرحمن بما في هذه الأدلة المبسوطة من الرحمة للخلائق لمن رزق الاعتبار، ثم نبه تعالى على ما يدفع الريب ويزج الأشكال فقال: "فارجع البصر" (3) أي عاود البصر والتأمل أمما تشاهده من الخلوقات

(كد) هده السورة الكريمة مكية في جملها، بل هو من أو(ئل ما نزل من القرآن الكريم، ويجب ارتباطها بسورة الملك هو أنه لما تقدم في سورة الملك من بيان قدرة الله في إذهاب الماعز فصلت هذه السورة ما حدث لأصحاب الجنة الذين

أعماهم حب المال فذهب الله به، فأصبحوا يفرب!ن كفا بكفر أسفا وندما!كلجزا، !!تابعت السورة الكريمة في

بيان عجز انحلوقين عن التصرف حتى فيما بأيديهم فكأن هذه السورة بحملة بيان لقوله تبارك !لعالى لاتباري الذي

بيده الملك !!و على. كل ثهطء قدير".

جمال أبو حيان: لا انه ذكر فيما قبل أشياء من أحوال السعداء والأشقياء وذكر قدرته الباهرة!كللمه تعالى

الرابع، وأنه عز!جل لو شاء لخسفى بهم اكرم أو كرسل علم حاصلا، وكان ما أخبر به سبحانه هو ما تلقفه