رضكط الله عنه وكتابه لكفار قري!ث! بمكة، والقصة مشهورة، وكفار مكة ليسو(من يهود، وطلب العادلة للجميع واحد، فلهذا فصل بما هو من تمام الإخبار تجعل ليلا، وحينئذ عاد الكلام إلى الوصية عن نظائرهم من الكفار العابدين، والتحمت السور الثلاث، وكر في سورة المتحدة ترداد الوصايا والعز، وطلب الوفاء بذلك كله، ولهذه الناسبة ذكر فيها الحكم في بيعة النساء، وما يشترط عليهن في ذلك، فبنى السورة على طلب الوفاء افتتاحا واختتاما حسبما بكين في التفسير لينزه الأمن عن حال من قدم ذكره في سورة الحشر وفي خاتمة سورة المجادلة.

سورة ا أص ف (723)

افتتحت بالتسبيح لا ختمت به سورة المتحف من قوله: "لاتتولوا

قوما غضب الله علهههه لا المتحف: 3 لان وهم اليهلا، وقد تقدم الإيماء ما استوجبوا به هذا، فاتبع بالتنزيه لا تقدم بيانه، فإنه مما يعقب به ذكر جرإكم المزلكبات ولا يرد في غير (23!ا ذلك، ثم أتبع ذلك بأمر العباد بالوفاء، وهو الذ!ط حلا لهم في المتحدة ليتنزهوا عن حال !ستوجبط الغضوب بنقيض الوفاء وإلخالفة بالقلوب والألسنة لايقولون بألسنتهم ما ليس في قلو!لأ) (آل عمران: 167) حاليا

(723) هذه السورة مدنية في قول الجمهور إلا ما جاء في رو(ية عن ابن عباس أنها مكية والصو(ب أنها مدنية!دلك ظاهر من آياتها، قدامى أيضا سورة الح!يدن، وسورة عيسى عليه السلام.

حمد جدهن نفر(من الصحابة قعدو(!!ذاكو(فيما بينهم فقالوا لو نعلم أي الأعمال أحب إلى الله لعملناه

فأنزل الله تبارك !معالى على رسوله !!يا أيها الذين آمنة/ تقولون ما لا تفعلون، كبر مقتا عند الله أن تقولو(مالا تفعلون، (هـ 3).

يهجه تعلق هذه السورة بما قبلها أما بينت فضل الجهاد و(نه التجارة الاجمكة قي الدنيا والآخرة يحضر

السنين عليه يملى نمرة الرسول؟ نصر الحصريون عيسى عليه السلام يذلك بعد أن تقدم في السهرة السالفة قطع