لا يغيب عنه شيء، ولا يفوته هارب أردف ذلك بتفصيل يزيد إيضاح ذلك التعريف الجملة من شهادته سبحانه على كل شيء وإحاطته به فقال: "إن محلى نفس لما عليها حافظ " بالآية: 4) فأعلم سبحانه بخصوص كل نفس ممن يحفظ أنفاسها" ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد" حق: 18) ليعلم العبد أنه ليس ممهما! ولا مضيع، وهو سبحانه الغني عن كتب الحفظة وإحصائهم ولكن هي سنة حتى لا يبقى لأحد حجة ولا تعلق، وأقسم تعالى على ذلك تحقيقا وتأكيدا. يناسب القصد المذكور.

سورة الأعلى (،75)

لما قال سبحان نحبها عن غمه الكفار في ظلام حيرتهم أنهم يكيدون

كيدا، وكان وقوع ذلك من العبيد ومحاط بأعمالهم ودقائق أففساهم لأحوالهم من أقبع مرتكب وأبعده عن المعرفة بشكطء من عظيم أمر الخالت! جل جلاله وتعالى لا، إن وشطأنه، اتبع سبحانه ذلك بأمر نبيه عليه الصلاة والسلام بتنزيه ربهء!لإغلى عن بشيع اعتدائهم وإفك افتر(ئهم فقال: "لى اسم لذلك الأعلى" (1) أي نزهه. عن ربيع مقالهم، وقدم التنبيه على ا النزيه في أمثال هذا ونظائره، ووقع الحط أثناء السحور وفيماا (752) بين سورة وأخرى، وأتبع سبحانه من التعريف بعظيم قدرتبماة وعلي حكمته بما يبين ضلالهم فقال: "الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى" (هـ 3) فتبارك الله أحسن الخالقة ؤشزه عما يتقوله المفترون.

(751) هده السورة مكية، فقد أحرج أحمد وادبز(ر وابن مرلمحويه عن علي قال: كان رسول الله عييئطلا يحص هده السورة . ويسميها: أفضل المساحات، وفي فضلها وردت آثار وأحاديث كتلة. أنظر الدر المنثور: 33716، ويوم المعافى: 5؟ 1021.

ومناسبتها لما قبلها أن سورة الطارق لفتت النظر إلى خلق إلانسان لالليمظر الانسان م حلهه (3) فضاعت

هذه السورة لبيان نعم الله على هدا إلانسان كما يحتاج إليه ويقيم به، فاقتضى ذلك تنبيهه !لقديسه تعالى خاصة

بعد استكمال الخلق لتعليمه من الله تعالى: !!سنقرئك فلا تنسى كل (6).

(752) ب: فيا.

- 361-