يجي لأن، فإنها ئناضت في حال عمل النعيم الذين حظوا بالرضى والقبول من الله تعالى، ومقدم في السورة التي قبلها من يجهلهم ناضرة إلى كما ناظرة فكان يصف حالهم في هذه السورة كف لجو(نب أخرى تشهقا!لرغيبا !ثمبيتا للسالكين، لذلك ختمت بالمر بالصبر على حكم الله والاعهاض عمن تعلق بالعاجل دين الآجل، !!هكريى هذا المعنى في السورتين لابولا بل تحبون العاجلة!!ذد!يئ الآخر!هـ القيامة (5 هـ ا 2) دمنا لا أن هوك يحبون العاجلة ويذرون وراعهم يهما ثقيلا، (27).

يمناك !ج!آخري!و أنه لا تحدثت هاتان السورتان عن الخلق، وأن أصل الخلق من التر(ب ما بينته آيات

أخرى عديدف،(ن حفنة التر(ب لها تأثبريجذب إلانسان، اقتضى الحال أن يبسط أمامهم حال الآجل، والنعيم الوعي ليتشوف! إليه، !هشرئب إليه الاعنماق !حغ بالصبر عن كل ما يلفتهم عنه؟ في هذه السورة ي!ذا في غاية الناسبة والله أعلم.

- 352-