ومن المناسبة أيضا ما لا يخفى من تآخي قي السورتين، فهما مدنيتان مشتملتان على أحكام. فتلك فيها

قتال الكفار، يمسه فيها تتال البغا!!هلك ختمت بالذين آمنو(، يؤذه افتتحت بالذين آمنة، !هلك تضمنت تشريفا له ! يخصصا في مطلعها، يمسه أيضا قي مطلعها أنواع من تمثريفهء! أنظر تناسق الدررص: (466) أ 3 وأحرى ب: ماقطة والصواب،القرى. 9- !علا!دهبد!ها يستقيم الكلام

(647) في ب: فطلب.

(648) في ب: اعتبر.

(649) ب: عملكم. ء

-312-