ثم حجة صا!!!اقته !!دبير قره، ي!كذا لوط وشعيب ثم ختمت حجج الأنبياء السابقين بقوله تعالى: و(نه- أي هذا القرآن الكريم- لتنزيل رب العالمين، نزل به ألوح الأمين على قلبك لتكون من المنح/ين.. له يما كانت صناعة الشعر عند العرب منتشرة ياقدار الشر(ء المعلقين عالية ميز انفه عزيجل هذا الكلام عن الشعر!!زه قدر رسوله أن يدانيه الشعب، لا يجهل أحد أن الشاعر يقول السفه بل كل كلامه السفه، يملا الكلام الذ!ط جاء محمد منزه عن السفه والضلالة لأنه من الحق أهدى إلى الحق، والمبررة كلها في آياتها التي يأخذ بعضها برقاب بعض لا يشد منها شرط عن يملا التحف- مع السهرة السابقة ظاهر ودمه الحمد والنص.

(403). أ: شنيع.

(404). أ: غيرياضحة بسبب كم في انحطوطة. (403). ب: لعلك بائع نفسك الآيتين. (406). ب: مادة.

- 262-