ثم أعقب سبحانه بالتنبيه والتذكر "أولم يرو(إلى الأرض م أنبتنا فيها من كل

زوج كريم " (الش!عراء: 7) "وإذ نادى يدلك موموه) (الشعراء: 15).

وقل ما تجد في الكتاب العزيز وجود تسليته عليه السلام إلا معقبة بقصم

موسى عليه السلام وما كابد من بنط إهائيل وفرعون، وفي كل قصة منها إحراز ما لم تحرزه الأخرى من الفائد والمعافي والأخبار حتى لا تجد قصة تتكرر، وإنه طن ذلك من لم ويمعن النظر، فما من قصة من القصص المتكرر في الظاهر إلا ولو سقطت أو قدر إزالتها لنقص من الفائدة ما لا يحصل من غه!ا وسنوضح هذا في التفسير (407) بحول الله (تعالى) (408).

ثم اتبع جل وتعافى قصة موسى بقصص غزه من الأنبياء وعليهم الصلاة والسلام) (409) مع أممهم على الطريقة المأيهورة وتأسيسا له عليه السلام حتى لا يهلك نفسه أسفا على فوت إيمان قومه، ثم اتبع سبحانه ذلك بأشهر الكتاب وعظيم النعمة. به فقال: "و(نه لتنزيل رب العالمي نزل به الروح الأمين على قلبك " (92 أنه 19) فيا لها كافة تقصر الألسنة عن شكرهاؤلعجز العقول عن تقريرها، ثم أخر تعالى أنه بلسان عرلط مبين، ثم أخر سبحانه سبعلي أمر هذا الكتاب) (5 ا") وشائع ذكره على السنة الرسل والأنبياء عليهم السلام فقال: "وإنه لفي ارلر الأولين " غاية: 196) وأخر أن علم بنط إسر(ئيل من أعظم آية وأوضح برهان وبينة، وأن تأمل ذلك كاف، و(عتباره شاف، فقال: !!أولم يكن لهم آية أن

(407)

(408) (409) (410)

.