سهرة إبراهيم عليه السلام (؟24)

لا كانت سورة الرعد على ما تمهد (246) (بأنه (247) كانت تلك الآيات والرإهين (التط سلفت فيها) (8 هـ 2) لا يبقى معها شك لن اعتبرها لعمل (9 هـ 2) شأنها واتضاح (5 وي أمرها، قال تعالى: للكتاب أنزلناه إليك لتتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ركم كل بالآيتين: أن رد أي إذا هم تذكرو(به واستبصرو(ببرإهينه وتدبروا آياته باولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض وأو كلم به

(؟24). هذه السورة الكريمة مكية النهل في جملتا، ويظهر لما أن من وجوه ارتباط هذه السورة بما قبلها و(ننه ئ!لم، أنه لا تقدم في سهرة الرعد قتامة الدلائل والبر مهين على عظمة اننا !مدرته !!دبه! جات هذه السورة لتبين ناموسا من

نواميس هذا الكون، !كللى حقيقة من حقائق هذا الرجل، ألايد ط أن الحق يثب ألديم وينمو مع الأيام يزداد،

وإن الباطل يتبدل !هتصاغرييذيمط فبعد أن مهدت السورة بمحاورة الرسل مع !قو(مهم وجهدهم في النصح

لهم، جاء قوله تعالى: للمال الذين كفهو(بربهم ئكلمالهم كرماد اشتدت به الريم في يم عاصف لا يقد!هن مما

كسبوا على شماء ذلك هو الضلال البعيد، يملا مثل الباطل الذي ي!!ل س معا ثم بعد آيات جاء مثل الحق لا أ/

تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كثمجرة طيبة أصلها ثابت !مرعها في الماء تؤدي عملها. كل حين بأذن

رضا".

العد هذا التقهقر الإلهي تنتقل هذه السورة إلى حقيقة كان العرب يعيشونها القيمي حقيقة إبراهيم يا!اعيل،

إذ ترك ابر(هيم فلذة كبده اعاعيل في انهض القفر لا ظل لا ماء يلكنه فرع من الشجرة الطيبة فهيأ ابنه له أسباب

أفاء والعفاعايمو أبهم الذي أليه تنتبهن !!أصله تعت!ن يا معشر الخاطبين من الرب، فإذا كان تصلكم بالحق

والإيمان نما فما عليكم ألا سلوك هذا السبيل ليستمريجلا3!!زداد عربي يعرفكم، لا تكونوا كالأم التي عصت