105) "وما يؤمن !هصم بالله إلا وهم مشتبهون " لآية: 106) "أفأمنوا أن تأتيهم غالية من عذاب الله أو تأتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون " لآية: 107) لأقل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصدق أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من الشرفي " لآية: 108)، فبيان آي السمراوات في وقوله) (34 ى الله الذ!ط رفع السماو(ت بغير عمد ترونها ثم استوى على العرش، وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى" لآية: 2) وبيان آل الأرض في قوله: "وهو الذ!ط مد الأرض وجعل فيها!واس!ط وأنهارا رمن كل الثمر(ت جعل فيها!وجين اثنين " لآية: 3) فهذه آ!ط السماوات والأرض وقد زيدت بيانا في مواضع ثم في قوله تعالى: !!يغش!ط الليل النهارده بآية: 3) (وب (؟ ري ما سيكون) (6 ر 2) من الآيات عنهن، لأن الظلمة عن جرم الأرض والضياء عن نور الشمس وهي عالية ثم ناد تعالى آيات الأرض بيانا وتفصيلا في قوله: لكوفي الأرض قطع متجاورات إلى قوله لقوم يعقلون كل بآية: 4)، ولا كان إخراج الثمر بالماء النازل من السماء من أعظم آية ودليلا واضحا على صحة إلعاد، ولهذا قال تعالى في الآية الأخرى!!كذلك نخرج الوقت كل والأعراف: 37) وكان قد ورد هنا على أعظم جهة في الاعتبار من إخراجها مختلفات في الطعوم والألوان والروائح مع اتحاد المادة، تسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الطعوم والألوان والروائح مع اتحاد الادة!!تسقى بماء واحد وتفضل بعضها على بعض في اك!كه بآية: 4) لذلك (237) أعقب قوله تعالى: لكوفي الأرض قطع متجاورات... الآية بقوله له!وإن تعجب فعجب قولهم أإذا كنا ترابا أننا لفي خلق جديدكم (آية:؟)، صم بينه سبحانه الصنف القائل بهذا و(نهم الكافرون أهل الخلي في النار، ثم أعقب ذلك ببيان عظيم حلمه وعفوه فقال: !!ويستعجلؤلك بالسيئة قبل الحسنة...