والذين يؤذون رسول الله لهم " عذاب أليم " لآية: 61) وقوله لقد جابت لرسول) (195) إلى آخر السورة، بالآيتين: 28 ا-129) إلى ما تخلل أثناءآى هذه السورة الكريمة مما شهد لرسول الله ! بتخصيصه بمزايا السبق والقرب والاختصاص والعاطفة في الخطاب، ووصفه بالرأفة والرحمة، هذا مع ما انطوت وعليه هو والأنفال) (ا!) من قهره أعدائه !!أييده ونصركم عليهم وظهور دينه، وعلو دعوته وإعلاء لكلمته إلى غير هذا من نعم الله سبحانه عليه، كان ذلك كله مرة لتعجب الآداب ؤدوقف! الشاك، ومث!! لتحرك ساكن الحسد من العدو العظيم)، (2!) ما منحه عليه السلالم قال تعالى في هذه السورة: "ان للناس عجبا أن أوحينا إلى رجل منهم أن أنذر الناس إلى قوله لسحر مبين " لآية: 2) (193) ثم قال تعالى: "إن ربكم الله " الآيات بآية: 3 وما بعدها) فبين انفراده تعالى بالربوبية والخلق والاختر(ع والتدبير، فكيف تعترض أفعاله أو يطلع البشر على وجه الحكمة في كل ما يفعله ويبديه، وإذا كان الكل ملكه وخلقه فيفعل في ملكه ما يشاء ويحكم في خلقه بما يريد "ذلكم الله ربكم فاعبدوه " وآية 3) "ما خلق الله ذلك إلا بالحق) (آية: 5) ثم توعد سبحانه الغافلين عن التفكير في عظيم آياته حتى أتتهم الغفلة إلى مرتكب سلفهم في العجب والإنكار حتى قالوا "مال هذا الرسول يأكل الطعام يم!ثكط في الأسواق " الفرقان: 7) "وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا أنزل علينا الملائكة أو نرى رشا" والفرقان: 21)، وهذه مقالات الأم المقدمة !!قال! ما أنا إلا بشر مثلنا" ليس: 13)، "ما نر(ك إلا بشر(مثلنا" شهود: 27)

حمد أبدى الملف وجها قويا في مناسبة مجيئها بعد بر(ع!!مناك وجه آخر!مو أن جل تلك في بيان أحمل

النافقين يمنه ما-طو(يقولؤله ويفعلونه عند نهول القرآن !دو(ذا ما نزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه أيمانا

إلى قوله لا يفقهون " (؟42!لمحا) يمسه في أحمل اكفاريفها ما كانو(يقولؤله في القرآن: !!وإذا تتلى عليهم