لقد اختلف المفسهن في تعيين هذا الذي آتاه الله آياته فانسلخ بها على ئق!ل عديدة أرجحها انه رجل من بنى اسر(ئيل حمته النصوص الو(رة لابلعهه أو لابلعا!هه ابن باع!ر(ء هو ابن آجر، وكان في زمن موسى أو بعد!!مد تفضل الله عليه بإجابة الدعاء فبعث إلى ذلك مدين !دعهر إلى ألايمان فأعطاه يستطعه فاتبع دينه !هرك دين موسى، فهذا هو الانسلاخ من آيات الله وا!قهداد إلى اكفر والدرك، ويشبهه في العرب أمية ابن أر الصوت افقفي لأن قد قرأ اكتب يا أح في انهض يكلله من رسلا سيبعثه الله في نص الطب، !كلنى أن يكن ذلك الرسول، فلما اصطفى الله محمدا كله حده كفر به مع اعتهافه لقررلشى بصدق بهته يصوت على كفار بالطائفة يهئبهه كذلك أبو عامر ابن صيفي لأن يلبس المسوح في الجاهلية فلما دخل الغنى كللت الديني قال: يا محمد ما هذا الذي جئت بها قال جئت بالحنيفية دون ابر(هيم، قال: فادي علنا، فقال النبي كلا لست عليها، لأنك أدخلت عليها مارس منها، ضال أبو عامر: أمات الله الكاذب !يدايحيدا، فقال له النبي كله أمات الله الكاذب كذلك، فخرج الى!مر واتصل بالنافقين يمتد بعد بدر في أحديمات حقير(ذ!لا غر مأسوف عليه يحقق الله الدعم فيه.

لمذا الحل الذي بعربه اللا عزيجل خالد إلى قيام السعة ينطبق على كل من يعرف الحق وينكص عنما أو

يهتدى إلى الاعلام ثم نبهه إلى متاع من الدنيا!ميد، فمثله كمثل اغلب دائم اللهاث مستمر الشعب يكلدم ا!صمتقر(ر. انظر تفسر ابن محص: ر/230، الدر المنثور: 143/3، تفسر القرطبي: 7/ ما 3.

-212-