"وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة كل بآية: 39) وبن أحكام الفرار من الزحف وحكم النسبة المطلوبة فيها بالثبوت ولحوق التأثيم للفار، و(نها على الضعف، وحكم الأسرى، وحكم ولاية المؤمنين ومن يدخل تحت هذه الولاية، ومن يخرج عنها، ثم ذكر في السورة الأخرى من عهد إليه من المشركين، والا سعة منهم إذا لم يوفق، وحكم من استجار منهم إلى ما يتعلق بهذا وكله باب و(حد، وأحكام متمردة على قضية و(حدة وهو تحرير حكم الخالق، فالتحمت السورتان أعظم التحام ثم عاد الكلام إلى حكم المنافقين وهتك أهـ(رهم.

سورة يونسي عليه السلام ("88)

لما تضمنت سورة براعة قوله تعالى: جدالا تنصروه فقد نصره الله " لآية: 40) وقوله: "عفا الله عنك لم أذنت لهلا) (آية: 43) وقوله: "ورحمة للذين آمنوا منكم

(189

أما بقية السيرة فنزلت في مجملها في شأن المنافقين قبيل وأثناء غ!ق! تبوك التي كانت له السنة التاسعة للهجرة يلي آخر حقه غز(ها وسهل الله كله فكان صدر السورة التعب من الشك والكفريسائرها فضح للمنافقين وليان لاسا!بهم لمحذيمم المسلمين لذلك عاما الصحابة ب: الفاضحة، وألبعرث والمنفذ والمثل، والمبعد المدمدضه والخزيت! والمنكلةءلمقشقش! يذلك لتنف!ما!هعبيما عما في القلوب جمع ذلك واثا!!ه !هعهت! !مضع المارقين كما تجب على ذلك من الدمامة عليهم والحزب والنكال و(قشريد بهم، أمي تقشقثى من النفاق إى تبرلمجى منه؟ تال الزنخرى.

ولم كن الصحابة لا من بعدهم !كتبهن الحملة في !ي!ا لأنها/ تنزل معها؟ نزلت مع سهما من السفر