من المعاصي تبل النبي فمنعها قم و(جازها آخين. والصحيح أن شاء الله تنجيهم من كل عيب !كلصمم من كل

ما ووجب الرب.

جمال ابن حزم ي الفصل: 214، وذهبت جميع فرق أهل أهل ألاسلام من أهل السنة والمعتزلة والخارج والشيعة إلى أنه

لا!كوز البتة آن يقع من النبي أصلا معصية بعمد لا صغر لا كبير يملا الذ!ط ندين الله تعالى به لاتكل

لأحد أن يدين بسواهـ

(121). ب: بخطين.

(2 لمحات. ب: ساقطة.

(ؤلمحا). أ: هو من كان معنا فأحبينل! هلالى قوله له في الظل!لت اس بحارة مها:

-207-