- أما في مناسبة هذه السهرة لما تبلها فقد أبدى صاحب الجار أوجها في ارتباطها بها ما: أن كلا من السورتين بدأ بأشهر الكتاب بشأن الناس في الاهتداء به ففي ا!ولى بكل أصناف الناس من يؤمن به ومن لا يؤمن والمكسب في ذلك التقديم لأنه كلام في اصل الدعوة وسط الثانية ذكر الزائغين الذين يتبعهن ما ثابه من ابتغاء الفتنة وابتغاء تا!هله. والر(سخين في العلم الذين !ومنهن بمحكمه ومتشابهه، والمتأسب فيه التأخير.

يمنها: أن كلا نفط قد حاج أهل الكتاب يلكن ا!ولى أفاضت لا محاجة الملا واختمرت في محاجة النصارى والثانية بالعكمى، والنصارى متأخرين عن ألد في الوجع وفي الخطاب بالدعم إلى ا!صلام، فناب أن تكون الإفاضة في محالهم في الثانية.

يمنها: أن في كل منهما أحكاما مشتركة كأحكام القتال يمن قابل بين هذه الأحكام رأى!ن ما في ايول أحق بالتقديم وما في الثانية تجدر بالتأخير.

195-