ر فيجب على من رغب في سلوك الصر(ط المستقيم أن يحفر ما أصاب هوك مما نبه عليه وأن يأخذ نفسه بكذا وكذا، وأن سينسحب إيمانه) (؟ ون على كل ذلك وأن يسلم الأمر لله الذ!ط يتطلب (6 ود منه الهداية ويتضرع إليه بأن لا يو(خذه لما (7 ود يثمره الخطأ والنسيان وألا لمجمله ما ليس في وسعه وأن يعفو عنه إلى آخر السؤال.

سورة آل خمرأن (58)

اتصالها بسورة البقرة والله أعلم من جهات:

إحداها (9 ول ما تبين في صدر السورة مما هو إحالة على ما ضمن في سورة

البقرة بأسرها.

(35 (56 (7 و (58

أ: يستحب بأيمانه.

ب: تطلب.

ب: بمايثمر.

هذه السهرة مدنية بالإجماع نزلت في النصف الأخير من السنة الثانية أو السنة الثالثة للهجرة والذي-سجل ذللت كان صدرها عالم قضايا أهل الكتاب وخاصة النصارى الذين قدموا على رسول الله طه من نجر(ن في حمد من ستين ر(بهأيلم يكونا لقدمه على من لا شأن له. بل كان قديمهم اثر غ!ق! بدر وإحراز المسلمين على النمر فيها ؟ ود ذلك في أسباب نبيل السهرة وأيضا فقد عالم الشطر الثاني منها درس هداحد، الذي كانت فيه الدائرة على المسلمين وكانت أحد بالاتفاق في السنة الثالثت!!!لى هذا فيجي نزيل هذه الهرة في فترة زمنية متقاربة، انظر في تفصيل !مد!بر عن ابن ث م 2/ و 47!هفسر الشرطي لا 111.

- حميت سهرتا البقرة وآن عمران بالزهها!!ن إى النتانة حمد وردت آثار في فضل السهرتين وجليل مكانها عند الله، ففي الحدث أن اسم الله الاعغلم يعد فيهما في قوله تعالى في البقرة!دوالهكم أله واحد لا أله ألا هو الرحمن الرحيههه وفي آل عمر(ن في جو، تعالى!لأ الله لا أله ألا هو الحي القيه!ه. انظر في فضل هذه الا هرة تفسير القرطبي 214.