(27) أنظر البخاري 8 لم 388 و؟43 ور/9 ر، والعراق جمع عتيق ياو القديم أو هو كل ما بلغ الغاية في الجلسة والإتقان، عمله هن من تلادي ئي مما حفظ قديماً والبلاد: قديم الله ياو خلاف الطائف ولفظ البخاري في المو(ضع بثلاثة

الشهر إليها ومن اشتاق اكول)، لا!كفى أن اسمتع الطوال هو البقرة آل عمران، النساعط الائد! الأنعام، الضعاف،

والسابعة أما الأنفال !!راعض لعدم الفصل بينهما لالسلمة، يما يهنئ، وأما الكهف. أنظر الإتقان ج: ا ص!179.

(28) أخرجه الأمام أحمد في مسنده: 6/6!ا و4!ا والبخار!ط في صحيحه 9/ 62، وأبو داود في سننه رقم 5036 ،الترمذي في جامعه: 4/ 231 و(فسافط في أليهم والسلة رقم: 788، و(بن مادة رقم: 3873، ولا طرق كن مداره

على ابن شهاب الزهري عن عقد عن عائشق!!هو في مسلم من طريق مالك عن ابن شهاب بأطول من سياقه في

اكتب المتقدمة.

(29) يقصد مصنف ابن أبى شيبة.

(30) أي بن كعب ابن تيم بن عبيدأبو النذر الأنصاري ضي الله عنه أقرأ انفة جمرض! القرن على النبي عبكل وقرأ إلى عليه خاصة بأمر من الله سبحانه !هالى!هلمى عنه القاعة عدد من الصحافة وجمع من التابعات شهد غزو(ت رسول الله

!! بدرا أيما بعدها كلها!مناقبه كث!ق وكان يخص القرآن قي ثمان كمال له البي عدو!!ك العلم أبا النذر وهو أحد أربعة

أمر البى، يا أن يتلقي عم القرآن قال الذهب: ياو أقرأ من أبى بكريممريفضله في هذا الباب شهير كثير أنظر:

معرفة اقر(ء إكبار للذهبي 1/ 32.

- 186-