رضي الله عنهما لأن لها مكانتها في القلوب، وأن المسلمين حين يرونها يسمعون لها ويقبلون منها، وبذلك يكون هذا الخروج إسهاما منهم نحو معاونة الخليفة علي رضي الله عنه في توحيد صفوف المسلمين، إلا أن ما حدث من مواجهات حربية بفعل السبئيين الذين يحملون الحقد والغل في قلوبهم على الإسلام والمسلمين، ويخططون لذلك ويعمون الحقائق عنهم حتى أصبح الناس وكأنهم يتخبطون في ظلام دامس أوشكت الرؤية أن تنعدم فيه.

* أهل البصرة لعثمان [والي البصرة]:

[اخرج عنا]: أرسلوا إلى عثمان أن (اخرج عنا)، فاحتج عثمان بكتاب أمير المؤمنين له أن (أثبت في ولايتك)، فاقتتلوا في المسجد، والذين اقتتلوا قوم من الزط [الفاسقين] والسياجة، وأدخلوا على عثمان ليخرجوه إليهم، فلما وصل إليهم توطووه وما بقيت في وجهه شعرة فاستعظما- أي طلحة والزبير- ذلك، وأرسلا إلى عائشة بالذي كان واستطلعا رأيها، فأرسلت إليهما أخلوا سبيله فليذهب حيث شاء ولا تحبسوه، فأخرجوه فأتى الربذة التي كان يعسكر فيها.

*نشوب القتال:

[الحمد لله الذي جمع لنا ثأرنا]: تمكن طلحة والزبير رضي الله عنهما من بيت المال وأصبح الحرس خاضعين لهما، والناس معهما إلا قتلة عثمان وقائدهم حكيم، قالت عائشة: لا تقتلوا إلا قتلة عثمان رضي الله عنه ولا نبدأ أحدا فأنشب حكيم القتال ولم يرع للمنادى، فقال طلحة والزبير: الحمد لله الذي جمع لنا ثأرنا من أهل البصرة، اللهم لا تبق منهم أحدا، فاقتتلوا أشد قتال ونادى منادي الزبير، طلحة بالبصرة: ألا من كان فيهم من قبائلكم أحد ممن غزا المدينة فليأتنا بهم. فجيء بهم كما يجاء بالكلاب فقتلوا، فما أفلت منهم من أهل البصرة جميعا إلا حرقوص بن زهير (1)، وكانت الواقعة لخمس ليال بقين من ربيع الآخر سنة ست وثلاثين (2).