2 - يحتمل: أنهم خرجوا ليتمكنوا من قتلة عثمان، وهذا ما كانوا يذكرونه، إلا أنهم يريدون أن يتفقوا مع علي على الطريقة التي يتوصلون بها إلى ذلك. وهذا ما كان يسعى به الصحابي المجاهد القعقاع بن عمرو (1) التميمي، ورضي به الطرفان كما سيأتي.

3 - والاحتمال الثالث: هو أن في تغيب طلحة والربير وأم المؤمنين رضي الله عنهم

عن المدينة كمحاولة لفض الشغب بين الناس، وخروجهم إلى البصرة أملا في أن يرجع الناس إلى أمهم أم المؤمنين حين يروها فيرعوا حرمة نبيهم، واحتجوا عليها بقول الله تعالى:

﴿لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ﴾ (2).

وقد خرج النبي صلى الله عليه وسلم في الصلح وأرسل فيه فرجت المثوبة، واغتنمت القصة وخرجت حتى بلغت الأقضية مقاديرها (3).

* الاحتمال الذي نراه: أنهم خرجوا في جمع طوائف المسلمين، حتى لا يضطربوا فيقتتلوا، وهذا هو الصحيح، لا شيء سواه، وبذلك وردت صحاح الأخبار، ومن ذهب إلي أنهم خلعوا الخليفة فباطل؛ لأن الخلع لا يكون إلا بنظر من الجميع، ولا يتم الخلع لواحد أو أثنين كما لا يكون الخلع إلا بعد الإثبات والبيان.

ومن هنا فإن المسلم ليتألم أشد الألم حين يقرأ أو يسمع من يصدر حكمة على واحد من هؤلاء الأماجد رضي الله عنهم فيقع بذلك في شرك قد أعده السبئيون كي يقطعوا على المسلمين طريق التأسي والاقتداء.

ونصبح بذلك بلا هوية إسلامية نعود إليها إذا ما اختلط علينا أمر من الأمور وأردنا الرجوع إلى السلف الصالح.