ومن ناحية ثالثة في المجال الاقتصادي المتمثل في محاولة السيطرة على ثروات الشعوب الإسلامية، وإضعاف اقتصادياتها مجتمعة أو كل على حدة، وجعلها سوقا إستهلاكية لمنتجات الغرب الصليبي اليهودي، وفرض ما يسمى [بالجات] أو العولمة أو السوق الشرق أوسطية وغير ذلك كثير.

ومن هنا فإن مناقشة منهج السبئية هو الموضوع القديم الجديد؛ لأن آثاره كفيروس السرطان لا تزال تنخر في جسد الأمة.

وشكرا لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالمملكة العربية السعودية على اهتمامها بهذه الموضوعات، وجزى ا لله خيرا الأخ الدكتور سليمان بن حمد العودة على هذا العرض التحليلي الجيد الذي أضحى مادة علمية حية تعين الباحثين- بعد الله عز وجل- على البحث والتدقيق.

وأدعو الله أن يخلفنا أجيال وأجيال يتابعون المسيرة في فضح مخططات اليهود على مر التاريخ.

وأتوجه بحديثنا إلى متابعة أحداث الفتنة من بدايتها.

*ابتداء الفتنه:

[علي: فإذا لم أجد بدا فآخر الدواء الكي]: دعا علي طلحة والزبير، فقال: إن الذي كنت أحذركم قد وقع يا قوم، وإن الأمر الذي وقع لا يدرك إلا بإماتته وإنها فتنة كالنار، كلما سعرت ازدادت واستنارت، سأمسك ا لأمر ما استمسك، فإذا لم أجد بدا، فآخر الدواء الكي (1).

**تعليق:

و إذا كان من تعليق على تشخيص الخليفة بأنها فتنة كالنار كلما سعرت ازدادت واستنارت .. ثم يحدد العلاج الذي يراه بأنه الكي أي الحرب.

ولما كان الأمر اجتهادا من الخليفة دون نص شرعي يلتزم به الجميع، فإن الخلاف

في وجهات النظر وارد، ولا يعنى ذلك وجود مطامع شخصية لأحد منهم لكنهم يرون ما لا يراه الخليفة، فكل منهم يجتهد برأيه، أملا في الوصول إلى مخرج مما هم فيه.