وهم عطاش (1). والذين تظاهروا في الجيش الشامي بمنع العراقيين عن الماء أرادوا أن يذكروهم بمنعهم الماء عن أمير المؤمنين عثمان في عاصمة خلافته، وهو الذي اشترى بئر (رومة) من ماله ليسقى منها إخوانه المسلمين.

ولما كان الخليفة يطمع في أن يتم الأمر سلماً؛ لذلك راسل معاوية رضي الله عنهما إلا أن السبئيين في المعسكرين أفسدوا كل محاولة لمنع نشوب قتال. وقد حدثت بعض المناوشات في شهر ذي الحجة من نفس العام 36 هـ، ثم وقعت هدنة بينهم في المحرم من سنة 37 هـ. ثم التقى الفريقان يوم الأربعاء السابع من شهر صفر واستمر القتال إلى ليلة السبت وقد سُمّيت بليلة الهرير، لأن الناس اقتتلوا حتى الصباح.

* وقفة تأمل: (يتبادلون الجثث في ود)!!

يذكر محب الخطيب عن ابن العربي: كانوا عرباً يعرف بعضهم بعضاً في الجاهلية، فالتقوا في الإسلام على الحمية وسنة الإسلام، فتصابروا واستحيوا من الفرار، وكانوا إذا تحاجزوا دخل كل منهم معسكر الآخر فيستخرجون قتلاهم فيدفنونهم، وهم أهل جنة، لقي بعضهم بعضاً فلم يفر أحد من أحد (2).

* تعليق:

وتحليلاً لهذا الرأي فإنه يضيف إلى أسباب صفين سبباً هامًا، وهو أن العرب الذين خرجوا في المعسكرين قد أحسوا بالخجل والعار إذا انسحبوا، ومن هنا تقاتلوا على الرغم مما بينهم من ودّ، ولا أدل على ذلك من دخولهم وخروجهم المعسكرين.

وإنني أرى أن هؤلاء يمثلون المسلمين الذين تفرق رأيهم بين الرجلين، إلا أن إيمانهم وأخوتهم لم تتفرق.

* رفع المصحف:

ورفعت المصاحف من أهل الشام، ودعوا إلى الصلح حين رأوا أن هزيمتهم واقعة.

(السبئييون: أجب إلى كتاب الله أو نفعل بك كعثمان): وكان الموقف في معسكر الخليفة، أن السبئيين رأوا أن النصر أصبح وشيكاً للخليفة، ومن ثم يستتبّ الأمر له، ثم