الفريقين الأولين، فقد كان من مصلحة الإسلام أن لا تنشب حرب صفين بين الفريقين الآخرين.

* تعليق:

أما عن اتهام معاوية لعلي رضي الله عنهما بقتل عثمان رضي الله عنه، فليس في المدينة أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا وهو متهم به؟ طبقاً لما رآه معاوية عن مسؤولية أهل المدينة عن قتله وهم بها. فلم نضع المسؤولية كاملة عليه في وقت كان رضي الله عنه كأحدهم. وهب أن علياً وطلحة والزبير مسؤولون عن قتل عثمان، فباقي الصحابة من المهاجرين والأنصار مسؤولون أيضاً من منظور معاوية، وحقيقة الأمر أن الصحابة ما قعدوا عن الدفاع عن الخليفة إلا لطلبه هو بأنه لا يحب أن يموت أحد في سبيل عثمان وأمر الخليفة هنا واجب على الصحابة طاعته، وعلى الرغم من هذا فكان الحسن والحسين وغيرهم يتناوبون عليه، ولنا أن نتصور لو تصدى الصحابة على قلة عددهم للسبئيين. ومن اعتد فيهم وضوى إليهم ماذا صنعوا بالقعود عن نصرته؟ وإن كانوا قعدوا لأنهم لم يروا أن يتعدوا حد عثمان وإشارته فأي ذنب لهم فيه؟!! وأي حجة لمروان وعبد الله بن الزبير والحسن والحسين وابن عمر وأعيان العشرة معه في داره يدخلون إليه ويخرجون عنه في الشكة والسلاح والطالبون ينظرون؟ ولو كان بهم قوة أو آووا إلى ركن شديد لما مكنوا أحداً أن يراه منهم ولا يدخل، وإنما كانوا نظارة، فلو قام في وجوههم الحسن والحسين وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير ما جسروا، فلو قتلوهم ما بقي على الأرض منهم حي (1)، أي أنهم استأصلوا صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم وقضوا عليهم وما استطاع أحد أن يمنعهم، والحكمة تقتضي هنا التريث وعدم الانسياق، وراء عاطفة الحزن التي خيمت بظلالها على المسلمين الذين لم يدر بخلدهم أن يصل بهؤلاء (السبئيين) حقدهم على الخليفة والمسلمين إلى ما وصلوا إليه!!