علي ومعاوية

رضي الله عنهما

ننتقل بعد ذلك إلى ساحة معاوية رضي الله عنه في الشام والناس من حوله على رأيه لا يرضون إلا بالثأر من قتلة عثمان رضي الله عنه.

(لا نبايعه حتى يقتل قتلة عثمان أو يسلمهم لنا): سار الخليفة إلى الكوفة فدخلها يوم الاثنين الثاني عشر من شهر رجب عام ست وثلاثين، وأرسل جرير بن عبد الله البجلي بكتاب إلى معاوية في دمشق، شرح له فيه أن مبايعته من أهل المدينة ملزمة لمن في الشام، لأن الذين بايعوه هم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وأخبره بما أسفرت عنه موقعة الجمل واجتماع المهاجرين والأنصار على بيعته، ثم طلب منه أن يدخل فيما دخل فيه المسلمون ويعطي بيعته، لأنه يحب له العافية، وبعدها يطالب بمحاكمة قتلة عثمان رضي الله عنه وكرر له القول إنه أبرأ الناس من دم عثمان رضي الله عنه، فجمع معاوية رضي الله عنه قادة الجيوش وأعيان أهل الشام وغيرهم، واستشارهم في الأمر، فقالوا: لا نبايعه حتى يقتل قتلة عثمان أو يسلمهم إلينا. فرجع جرير بذلك إلى الخليفة (1).

وإذا أردنا أن نناقش طلب معاوية رضي الله عنه في المطالبة بدم عثمان رضي الله عنه.

فيرى صاحب العواصم: أن الطالب لدم لا يصح أن يحكم، وتهمة الطالب للقاضي لا توجب عليه أن يخرج عليه، بل يطلب الحق عنده، فإن ظهر له قضاء وإلا سكت وصبر، فكم من حق يحكم الله فيه (2). وعلى هذا فكيف يكون معاوية رضي الله عنه خصماً وحكماً، وأعتقد أن السبئيين اندسوا في معسكر معاوية كما كانوا عند أصحاب الجمل رضي الله عنهم إلا أنهم حين تحدث إليهم القعقاع بن عمرو رضي الله عنه اقتنعوا برأيه الذي هو رأي الخليفة فأذعنوا له، وعذروا علياً ووافقوا على التفاهم معه على ما يوصلهم إلى الخروج من هذه الفتنة. وتأجيل علي في إقامة حد الله كان عن ضرورة قائمة ومعلومة. ولكن إذا كانت حرب البصر ة ناشئة عن انشاب قتلة عثمان الحرب بين