1 - مجزوم على جواب الخبر "تُؤْمِنُونَ" لأنه في معنى الأمر كما تقدَّم في الآية السابقة عند الحديث عن "تُؤْمِنُونَ"، أي: آمنوا يغفر لكم.

2 - مجزوم على جواب الاستفهام "هَلْ أَدُلُّكُمْ. . . " في الآية/ 9 السابقة. ذكر هذا الفراء، قال: "جزمت في قراءتنا في "هَلْ". . . ".

وتعقبه العكبري فقال: "وفيه بُعْد، لأن دلالته إياهم لا توجب المغفرة لهم".

وقال أبو حيان: "واستُبعد هذا التخريج". وتعقب الزجاج هذا الوجه وعزاه لبعض النحويين، ورأى أنه غلط بيّن، كما تعقبه ابن الأنباري.

3 - مجزوم بشرط مقدّر، أي: إن تؤمنوا يغفر لكم، ودلَّ السياق على هذا الشرط.

والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو"، أي: اللَّه سبحانه وتعالى.

لَكُمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله. ذُنُوبَكُمْ: مفعول به منصوب. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة لا محل لها من الإعراب فهي جواب شرط مقدَّر غير مقترنة بالفاء.

وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ:

الواو: حرف عطف. يُدْخِلْكُمْ: فعل مضارع معطوف على "يَغْفِرْ" مجزوم مثله. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو". والكاف: في محل نصب مفعول به أوله. جَنَّاتٍ: مفعول به ثان منصوب، وعلامة نَصْبه الكسرة.

* والجملة معطوفة على جملة "يَغْفِرْ"، فلها حكمها.

تَجْرِى: فعل مضارع مرفوع. مِن تَحْتِهَا: جارّ ومجرور. ها: ضمير في محل جرٍّ بالإضافة. الْأَنْهَارُ: فاعل مرفوع. = 5/ 108 - 109، وأبو السعود 5/ 720، وفتح القدير 5/ 222، ومشكل إعراب القرآن 2/ 375، والفريد 4/ 464، ومعاني الزجاج 5/ 166، والكشاف 3/ 227، والمحرر 14/ 433، والبيان 2/ 436، وكشف المشكلات/ 1344، وإعراب القراءات السبع وعللها 2/ 364 - 365، وإعراب النحاس 3/ 423، والقرطبي 18/ 87، والتبيان للطوسي 9/ 597، في عراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 965.

الجزء: 28 - الصفحة: 163