* والجملة (1):

1 - في محل نصب حال من فاعل "تُلْقُونَ"، أو من فاعل "لَا تَتَّخِذُوا".

2 - أو هي مستأنفة لبيان حال الكُفَّار؛ فلا مَحَلَّ لها من الإعراب.

قال الألوسي: ". . . وجوّز كونه حالًا من المفعول وكونه مستأنفًا".

يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ:

يُخْرِجُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

الرَّسُولَ: مفعول به منصوب. وَإِيَّاكُمْ (2): ضمير منفصل معطوف على "الرَّسُولَ" في محل نصب. وقُدَّم الرسول عليهم تشريفًا له.

أَن: حرف مصدري ونصب واستقبال. تُؤْمِنُوا: فعل مضارع منصوب.

والواو: في محل رفع فاعل. بِاللَّهِ: لفظ الجلالة اسم مجرور، والجارّ متعلِّق بالفعل قبله.

- وذكر ابن هشام (3) أنّ بعضهم ذهب إلى "أنّ" "أَنْ" بمعنى "إذ"، وهذا عند أبي حيان ليس بشيء.

رَبِّكُمْ:

1 - بدل من لفظ الجلالة مجرور.

2 - أو نعت للفظ الجلالة مجرور.

* جملة "تُؤْمِنُوا" صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.