* جملة "يَعْلَمُ. . . " في محل رفع خبر "أنّ".
والمصدر المؤوَّل من "أنّ" وما بعدها سَدَّ مَسَدّ مفعولي "تَرَ".
مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ:
مَا: نافية. يَكُونُ: فعل مضارع تام مرفوع، أي: ما يقع أو يحدث.
- مِن نَجْوَى: مِن: حرف جَرٍّ زائد. نَجْوَى: فاعل مجرور لفظًا مرفوع محلًا.
- ثَلَاثَةٍ (1): مضاف إليه مجرور.
ونَجْوَى: على هذا مصدر بمعنى التناجي أو الانتجاء.
- ويجوز أن يكون "نَجْوَى" اسمًا للمتناجين، فيجوز في "ثَلَاثَةٍ" وجهان (1):
1 - صفة لـ "نَجْوَى".
2 - أو بدل من "نَجْوَى".
قال السمين: "فيجوز أن يكون باقيًا على أصله، ويكون مضافًا لفاعله، أي: يوجد من تناجي ثلاثة. ويجوز أن يكون على حذف مضاف، أي: من ذوي نجوى.
ويجوز أن يكون أطلق على الأشخاص المتناجين مبالغة، فعلى هذين الوجهين ينخفض "ثلاثة" على أحد الأوجه الآتية:
1 - إما البدل من "ذوي" المحذوفة.
2 - وإما الوصف بها على التقدير الثاني.
3 - وإما البدل أو الصفة لـ "نَجْوَى" على التقدير الثالث.
(1) البحر 8/ 235، والدر 6/ 287، والمحرر 14/ 343، والفريد 4/ 441، والعكبري/ 1213، وأبو السعود 5/ 695، ومشكل إعراب القرآن 2/ 364، وفتح القدير 5/ 186، والبيان 2/ 427، ومعاني الفراء 3/ 140، وكشف المشكلات/ 1330، والحجة للفارسي 6/ 279، وإعراب النحاس 3/ 375، والرازي 29/ 265، والقرطبي 17/ 289، وحاشية الشهاب 8/ 170.
الجزء: 28 - الصفحة: 25