تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تقديره "نحن". الْمُجْرِمِينَ: مفعول به منصوب. يَوْمَئِذٍ: ظرف منصوب متعلِّق بـ

"نَحْشُرُ". وإذٍ: اسم مبنيّ على الكسر في محل جرّ بالإضافة، والتنوين عوض عن

جملة، أي: يوم إذ يُنْفَخ في الصُّور.

زُرْقًا (1): حال منصوب من "الْمُجْرِمِينَ".

قال الجمل (2): "وهو صفة مشبهة فيها ضمير مستتر هو فاعلها، فَسّره [أي:

الجلالان] بقوله: عيونهم".

* وجملة و "نَحْشُرُ" معطوفة على جملة "يُنْفَخُ"؛ فلها حكمها.

﴿يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا عَشْرًا (103)﴾

يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ:

يَتَخَافَتُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. بَيْنَهُمْ: ظرف

منصوب متعلِّق بالفعل قبله. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* وفي محل الجملة ما يلي (3):

1 - حال ثانية، فهي في محل نصب، وجعلها العكبري بَدَلًا من الحال

الأولي، وهي "زُرْقًا". وهي حال من "الْمُجْرِمِينَ".

2 - حال من الضمير المستتر في "زُرْقًا" وقد ذكرنا أن التقدير: زرقًا هي،

(1) قال أبو السعود 3/ 490 "وإنما جعلوا كذلك لأنَّ الزرقة أسوأ ألوان العين وأبغضها عند

العرب؛ فإن الروم الذين كانوا أعدى عدوهم زرق، ولذلك قالوا في صفة العدو أسود الكبد،

وأصهب السبال، وأزرق العين، أو عميًا لأنَّ حدقة الأعمى تزرقّ". ومثل هذا النص عند أبي

حيان. انظر البحر 6/ 278، وفتح القدير 3/ 386، وحاشية الجمل 3/ 110، وحاشية

الشهاب 6/ 226.

(2) حاشية الجمل 3/ 110.

(3) الدر 5/ 54، والشوكاني 3/ 386، والعكبري / 904، وحاشية الجمل 3/ 110 - 111، ولم

يذكر غير الوجه الأول، والفريد 3/ 463، وأبو السعود 3/ 490، وروح المعاني 16/ 216.

الجزء: 16 - الصفحة: 352

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٥٣٧٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٥٣٧٣